這渭州城幾近就在崆峒山腳下，最早黃帝與崆峒山問道於廣成子，玄門為黃老之道，認黃帝老子為教祖，天然這崆峒山是玄門聖地。有著羽士毫不奇特，卻就一群和尚也過來參拜，就讓文飛有些希奇了。

這廝莫非想為佛法護法，來行刺本教主不成？有了這類設法，文飛身不由己的往前麵微微退了一退，色厲內荏的喝道：“你這和尚，究竟想乾甚麼？”

文飛翻翻眼皮，道：“本天師是玄門教主，你們這些和尚亂拜甚麼？”

文飛聽了這句話，頓時鬆口氣來。看起來本身那一招分化崩潰之策還是聽管用的。不是每一個和尚，都麵對這類成佛作祖的機遇，而不心動的。

文飛吃了一驚，說話的不是彆人。倒是劉混康的一個弟子，叫做笪淨之。倒是服從師命，跟從文飛積累功行。說白了，也就是派人給文飛這個教主撐場子的。此人道法極高，幾近得了劉混康的全數真傳，他所說的，恐怕不假。

有以刀割去之者，然此處甫割，彼處複起，其得活者，千百中一二罷了。疫起鄉間，延及都會，一家有病者，則其擺佈十數家即遷徙避之，踣於道者無算，然卒不能免也。乃至闔門同儘，比戶皆空，小村聚中，絕無人跡。”

那和尚淺笑道：“貧僧隻是來拜見教主罷了。好叫教主得知，我十方院，已經供奉開山祖師仁智大師為菩薩……”

一眾官員聽的麵麵相覷，童貫曉得文飛這個尚父腦袋偶然候會短路，賠笑道：“這人間那裡有這類長眼睛的瘟疫，倒是我雄師相對斷絕，並反麵百姓稠濁在一起。現在我軍中還算好的，唉……”

但是被後代佛廟供奉的一個也冇有。反倒是道門真人，如呂洞賓之輩，後代幾近道觀都有呂祖殿。

文飛遠遠看了兩眼，神采也有些變色，也不曉得這到底是哪一種感抱病？如何人死的如此丟臉？

王厚帶著一眾官佐走了邇來，打動的眼淚汪汪的。道：“尚父來的恰好，我渭州產生瘟疫，尚父再不來，我幾萬雄師可就要死光了！”

乃至在元朝以後，全真教那些飯桶和和尚們鬥法失利以後。老子化佛的說法完整彆斥之為偽說，《老子化佛經》也被完整製止了。

“你是何人？在何寺削髮？”文飛問道。

如果冇人提起這個茬兒的話，也就罷了。現在文飛攛掇著趙佶下了這般號令，就不曉得有多少和尚心動了。把祖師供奉上位佛菩薩，比及本身圓寂以後，那麼是不是也能夠照葫蘆畫瓢？

當然，固然現在還不是元朝。但是這些和尚們是早都不承認這類說法了。想不到現在竟然有個和尚冒出來，拿著這話來堵文飛的嘴……

彷彿曉得文飛在檢察他，法純和尚大風雅方的任文飛看夠了，方纔道：“貧僧修煉了一些韋馱神通，倒讓教主意笑了！”

開端的時候，文飛還覺得此人的皮膚是被太陽曬出的色彩。這在西北之地極其常見，但是現在細心察看，就發明這毫不是太陽所曬，而是一種由內收回的光芒。固然極其微小，暗淡，幾近不能發覺。那光芒，幾近如同金屬普通。

便有一個羽士道：“貧道也精通一些醫術，倒是冇見過這類瘟疫。此瘟疫傳播極快。病皆驟但是起，身上先墳起一小塊，堅固如石，色彩微紅，捫之極痛，旋身熱失語，或逾日死，或本日死，諸醫束手，不能處方。