文飛頓時結舌，化胡為佛的說法最早在三國時候就記錄入野史當中了。起初的和尚們，為了拉大旗作皋比，還承認這類說法。但是厥後佛教大興以後，就把這說法遠遠給拋開了。

文飛翻翻眼皮，道：“本天師是玄門教主，你們這些和尚亂拜甚麼？”

但是被後代佛廟供奉的一個也冇有。反倒是道門真人，如呂洞賓之輩，後代幾近道觀都有呂祖殿。

文飛聽的頭痛，對於這些東西，他也冇數的很。就問道：“現在軍中采納甚麼製止疫病的辦法了？”

他本來還想把本身那一套斷絕，消毒之類的體例拿出來。豈不知軍中端方最嚴，對於飲食衛生這些東西，最為體貼。要曉得軍中動輒都是數萬人雲集一處，一旦稍有疏漏，就是瘟疫。能夠說自古以來，再也冇有比軍中更是正視瘟疫防備的了。

想到這裡，文飛再望一眼，卻見那和尚還是混無半點氣機存在。非論是活人活力，還是甚麼氣機，都無一絲存在。但是其皮膚之間，卻模糊的透出一種古銅色的光芒來。

文飛一時冇了體例，也不曉得這詳細是哪一種瘟疫。如果搞清楚了，也好對症下藥，歸去弄些防治的藥品來。

一眾官員聽的麵麵相覷，童貫曉得文飛這個尚父腦袋偶然候會短路，賠笑道：“這人間那裡有這類長眼睛的瘟疫，倒是我雄師相對斷絕，並反麵百姓稠濁在一起。現在我軍中還算好的，唉……”

文飛聽的勃然變色，這要死多少。知渭州張莊，感喟道：“隻是本州，就已經死了數千人丁，現在瘟疫，還冇有統計出來。四周那些羌人也有些部落全數死光的！怕是現在死在此病之下的，已經很多於數萬人丁了……幸虧此地不比中原本地，如果在本地人丁輻湊之地發作此等病，那就……”

這時候，就有羽士上前檢察那些屍身，就見那些屍身神采發紫，有些鼻端另有著血跡，身上不時可見瘀斑，瞥見非常可駭。