文飛是得過且過的性子，不糾結這些。隻想從這道人的影象當中，找到他修煉的法門。提及來這道人拜過的門派還當真很多，便連當時還冇有正式立派的天心派的神通，這道人就都學了一些。不過他最後首要修行的還是北帝派的道法。

厥後佛教傳入中土，再加上漢末的天下大亂。很多有識之士，受此刺激之下。決定再造人天，重新清算人神鬼之間的次序。就有了承平道和五鬥米道的呈現，承平道偏於治人，想要重新清算人道的次序。而五鬥米道卻把目光轉向了陰世鬼道！

西夏人的邊境在明天甘肅西北部、青海東北部、內蒙古以及陝西北部地區。東儘黃河，西至玉門，南接蕭關（今寧夏同心南），北控大漠，占地兩萬餘裡，乃至延長到了新疆。這和田玉也是西夏的一項首要的出口物質。文飛幾次買賣，除了那些藥材，藏羚羊的毛皮和角以外，就是這玉石最為大宗了。

厥後陰世漸漸的呈現，最早的都是山川之神，各自掌管著本身的一片處所，護佑著本身的治下的鬼神。以是最早時候，山神同時也是陰司之神。他們治下庇護靈魂的處所，就叫做福地，相互分歧屬，不相接。以是上古方士將之稱為洞天福地！

不過跟著宋朝中期今後，北帝派式微，這天蓬咒也就很少人唸誦了。天蓬大將也很少人供奉崇拜了，和今後觀世音菩薩的職位可冇法比擬。

當然質料越好必定是越好。文飛記得有一顆祖遺陽平治都功印，玉質厚七分，橫長各一寸半，方紐。一稱大陽平治都功印，厚七分，橫長各二寸半，玉質，金螭紐。

彆健忘了，他這個時空估客，但是發賣了很多和田玉的礦石歸去的。後代和田玉都快采光了，那代價天然是一起高升，高貴之極。而大宋又被西夏給擋住了，來改過疆的和田玉天然也是貴重非常。但是在西夏海內，這和田玉的代價也就普通般的了……

後代的天師正一派，最善於的也是抓鬼驅邪之術。這不是冇有出處的！

北帝派最首要的彷彿是天蓬咒，傳聞唸誦天蓬咒能夠請到天蓬大將下凡，除妖滅邪。當然了，這位天蓬大將，乃是北帝坐下的一名大神，莊嚴非常。在當時的職位有些近似於觀世音菩薩，都有著循聲趕赴，救苦救難的大能。絕對不是西紀行那位天蓬元帥了！

文飛揣摩了半天，俄然想起本技藝中另有一塊好玉。

實在文飛最感興趣的還是鬼道神通，想當年文飛貧乏錢花，一門心機的想要練成五鬼運財法，讓五鬼給本身從銀行裡搬點錢出來花……

當然這事情和文飛冇乾係，他也就是胡亂的感慨兩句，就丟到了一邊去了。天蓬咒固然短長，但是這位大神已經上千年冇人供奉了，想來現在就算還存在，神力恐怕也寒微的很了。還是看看其他的神通吧！

當年張道陵在四川青城山傳下了五鬥米道，又叫做天師道的。但是在初期的汗青記錄當中，卻都把他傳承下來的道派叫做鬼道。道徒稱為“鬼卒”、“鬼兵”,道中首級稱為“鬼吏”。

不去管他了，文飛是俗人。底子就不糾結這些東西，歸正現在這天下還是一片承平。固然另有著各種題目，讓那些憤青們非常不滿，但是這日子好歹過的還不算太差……

想要再造六合人三道，完整逐出佛門。讓天下承平，萬民安居樂業。建立政教合一的道門皇朝。這羽士的設法不曉得是巨大……還是荒誕！