按例由鄭州城的判官帶著衙役監考。

全場爆笑，你抄襲就抄襲唄，還能說得如此理直氣壯，仁兄，你牛。

鄭朗嗬嗬一笑。

但也冇有草率了事，每做一道題，都是先想一下才做的。

以他對儒學的觀點，想難倒眼下的孫固，豈不要太輕易了。

“那也簡樸，奴就與四兒聯起手來對計她，讓她曉得甚麼叫淑女風采。四兒，對麼？”

“訥是少言之解吧？”

“你要說甚麼？”

“對”四兒點著頭。

俄然陸判定喝道：“你看甚麼看！”

鄭朗也附在她耳邊悄聲說：“不是不安美意，是相輕相妒所謂木秀於林，風必催矣，恰是這個意義。不消理睬他們，解試考隻要三天時候，考完了今後就是省試考，那纔是真正的人才濟濟。”

江杏兒象一個和順的小媳fù兒，謹慎的替鄭朗繫好衣服妞*。

後者恰是科考弊端的〖真〗實寫照，考到最後，將很多學子考呆掉了。

進了考場落座，學子多，不得不擠在一起。邊上兩個學子獵奇的看著鄭郎。一個約莫是大族子，不是鄭州城四周的，鄭朗不熟諳。穿戴一身綢緞長衫，頭戴四方襆頭，邊上還墜著兩塊美玉，看模樣家庭狀況很好。但另一邊學子看上去，就非常落魄了，儒士衫是粗麻布的，上麵還打著幾個補丁，三十多歲，一臉的淒苦之sè。

當然，這三人一個也不曉得的。就是四兒看到的崔嫻，當時也還小，垂垂長大，模樣會產生一些竄改。

然後是對《春秋》或者《禮經》十條墨義，貼上一段話，讓學子用一句簡短的話做一個解釋。這一點也不困難。但在這裡鄭朗要重視了，不能標新創新，用一些有爭議的話去解釋，那麼碰到一個呆板的考官，有能夠反而適得其反了。

俄然一個青年擠了出去，人群中有人熟諳，喊道：“孫家郎君。”孫家郎君就擠到鄭朗身前，說道：“我看到過你說仁義的那篇文章，但我有一些疑問，能不能請教一下？”江杏兒眼裡lù出肝火，非是請教，明天科舉期近，鄭朗那有精力再去講甚麼仁義！何況萬一請教輸了，那麼臉麵有能夠會丟得很大。

仁者必有勇，勇都不必然會仁。最簡樸的一點，不會說話，如何向世人推行本身的思惟？

不能駁！

“啟稟判官，小民愛好書道，對鄭家小郎的筆跡敬慕已久，隻可惜草民冇有幸得見真跡。剛纔小民思慮時，看到他的字，龍飛鳳舞，因而看入了神，請恕罪則個！”拱手唱了一個大肥喏。

衙役們帶領著學子進入了臨時安排的考場。

走出了曾家大門，宋伯備好了馬車，載著三人來到考場。

這句話鄭朗耳朵都聽起了泡，可心中有些遺憾，到現在本身還一眼冇有看到過本來有機遇晤上一麵，這時候，端方還冇有那麼森嚴。

分紅了多少房間，但因為人太多，非常擁堵。

當即有人認出了鄭朗，一個個圍過來寒嘻。

好多人！

有〖道〗德人的必定會有出色之言，會說出色之言的人卻一定有德。

鄭朗微微一笑道：“所謂的木是儉樸之解吧？”

實在很靠近孔夫子當時想要表態的話。但是孔夫子當年有很多題目並冇有說清楚，隻要一點能必定，他也反對做濫好人。不但如此，對兵事，孔夫子都不是很架空，看看六藝，禦、射，雖是君子之禦射，多少沾有著武力身分。但北宋的畸形政策下，鄭朗又不敢說。他還冇有達到阿誰職位，拋出這些個牽涉到國策爭議的話題。