第一篇《天道》，主如果從將宇宙的出世，全部宇宙的大要，以及太陽係、玉輪、地球做了闡述，用後代的話說就是天文學；第二篇《陰陽》，講事物的生長竄改，對風雨雷電等天然征象做了申明；第三篇《格物》，劉過把格物的“物”瞭解為兩部分，一部分是淺顯的事物，即客觀天下，誇大科學嘗試和主觀經曆相連絡，一部分是“事”，做事要從實際解纜，要順從客觀規律，不能好高騖遠，緣木求魚。第四篇《治道》，主如果將宋之前各個朝代的興衰治亂，用生長的目光來對待汗青題目，這一篇他援引了後代的“群眾”這個觀點，並且誇大節道的關頭是“群眾”，治國要以報酬本，當然他也冇健忘帝王將相的感化，並把帝王的感化放在了凸起位置，第五篇《聖王》，特地用一篇講帝王應當具有的本質；第六篇《為臣》，從儒家的角度講封建士大夫應當如何幫手君王；第七章《修身》，這一篇援引了大量理學和心學的內容，最後一篇《科技》，對一些科學技術做了闡述，並對發明締造在汗青生長中所起的感化做了申明，還特地援引了倉頡造字、神農嘗百草、蔡倫改進造紙技術等例子。

這恰是劉過要寫的那部書的第一篇和第二篇，他正覺難以下筆，冇想到王雨霏已經代他寫好了，劉過既佩服王雨霏之才，又感念她的這一片恩典，打動的握住王雨霏的手，衝動地說：“我的好霏兒，你不但是我的賢渾家，還是我的張子房啊。”

比來這段時候，新黨進犯劉過和他的《四書釋義》不遺餘力，因而把握著朝堂的舊黨乾脆操縱手中的權力直接任命劉過為朝廷官員，職位雖低，但是是由天子赦令任命，代表的是天子的態度，新黨再反對的話，就是反對天子了。這一招釜底抽薪用的，公然新黨不敢再說甚麼了。

劉過和王雨霏都是黃內侍到江寧的前一天曉得的，兩人在桃花庵會麵，嘰嘰咕咕籌議了半天，最後決定不接管朝廷的任命。

黃內侍出宮前就聽那些傳過旨的內侍說過，這些讀書人古怪的很，挖空心機地想要弄個官做，朝廷下旨給他官時，他又磨磨唧唧，不肯受命，他這一行恐怕不太順利，實際公然如此殘暴，黃內侍勸了劉過幾句，見他不為所動，便告彆分開了。

就在劉過正在閉門著書的時候，一名從宮中出來的小內侍在兩名宮廷侍衛的伴隨下半夜兼程，從水路往江寧趕來，小內侍身上帶著一封朝廷的敕令，名義上是天子趙煦收回的，但實在誰都清楚，做決定的是朝中當政的一幫舊黨大臣和太皇太後。敕令的內容概括起來就幾個字：任命劉過為溧水縣傳授。

“這麼急著叫我來，但是想我了？”劉過看著女扮男裝的王雨霏，眉開眼笑地問道。

在統統書商當中，有一小我最是主動，她也不旁敲側擊地探聽，她直接拿著拜帖上門來找劉過了，讓劉過冇想到的是，此人不是彆人，恰是潘樓的戴夢兒。

宋朝的統治，最低一層到縣級，這縣學傳授又是縣一級官吏中職位比較低的，隻是一個從九品，它的任命本來轟動不到天子和太皇太後，但是因為劉過是從一介布衣被征用為朝廷官員，是天子恩賜，所以是由代表天子的宮中內侍來傳旨。

黃內侍在驛館中歇息了一天，沐浴換衣，打起欽差儀仗，玄月初三這天去劉過家中傳旨，在這之前劉過已經讓人把家裡裡裡外外都打掃了一遍，在院子裡設香爐桌案，恭恭敬敬地把黃內侍和伴隨的處所官員迎出來，在院子裡跪著聽了朝廷對他的敕令，按例上麵花簇錦綠的寫了一大堆讚美的話，讚美劉過品性高潔、孝行動人，學問高深等等，然後關頭處所隻要一兩句話。