這段時候，朝堂上紛繁攘攘，鬨得不成開交，而劉過則在滿身心的當他的太常少卿，幫手太常卿措置宗族事件，明天某個王爺薨了，明天阿誰郡王娶媳婦了，後天又有那兩個吃飽了冇事乾的趙氏宗親相互看不紮眼吵架了，他都要去調和措置，整天忙得不成開交，至於朝堂上的事情，他底子就顧不過來。

控告完了呂大防，來之邵又保舉了神宗天子汲引的章惇、安燾、呂惠卿等人，以備進用，朝中很多改換門庭的、與呂大防有私怨的紛繁上書彈劾，不到一天時候，趙煦就收到了二十多份彈劾呂大防的奏章，並且另有很多人正在家裡查質料、找證據，向親朋老友探聽，采集呂大防的罪行，從小時候偷看丫環沐浴，到大了在守孝期間和老婆同房睡都不放過，定要從本源上證明呂大防的劣根性是與生俱來的，估計不到一天，彈劾他的奏章還能再翻一番。一時候，彷彿呂大防真成了大家喊打的過街老鼠，偶爾有幾個樸重的大臣替他說幾句話，也被淹冇在漫天的汙言穢語中。

呂大防的被貶，預示著舊黨這個“龐然大物”最細弱的一根支柱傾圮，再加上起初範純仁的主動辭職，舊黨已經落空了他的魁首，成為了各自為戰的一盤散沙，毀滅已經隻是時候題目。

在這之前，早就被貶為定州知州的蘇軾因為當初呂惠卿罷相的時候在製詞中有話譏訕先帝，貶官落職，發配英州。新黨要人蔡卞入朝擔負中書舍人、知江寧府曾布為翰林學士，淮南轉運副使張商英為右正言，國子司業翟思為左司諫，左朝奉郎上官均為左正言，右朝散郎周秩、左朝散郎劉拯併爲監察禦史。前麵這些人，要麼本身就是新黨，要麼因為支撐新法反對舊法升官，朝堂表裡，已經遍及新黨成員或者改換門庭支撐新法的職員，舊黨隻要蘇轍等幾個碩果僅存的老臣還在苦苦支撐。

為了便利客戶付出，華商錢行的錢票建形成多種麵額，供大中小分歧買賣額的用戶利用，這就是華商錢行的錢票有了後代紙幣的服從，在市道上能夠很便利地暢通。

除了存錢房貸以外，華商錢行還支撐異地存款停業，華商錢行在江寧、杭州、姑蘇等比較大的幾個江南都會都開設有分行，隻要你在華商錢行存的錢，不管你去任何分行取錢都行，當然，如果是異地取錢的話，必須得交納必然的手續費，華商錢行會在你存錢的到時候發給你一種叫做“錢票”的東西作為憑據。錢票這東西對大宋朝的人來講並不希奇，不就是“交子”麼，不過華商錢行的“交子”安然可靠，保值性還高，比市道上常見的交子要有保障的多。

有了異地存款服從，販子們發明異地經商的時候再也不消帶大量笨拙的貨幣或者輕易破壞是綢緞了，隻要談妥買賣後到本地的華商錢行分行拿著錢票取錢就行，最先人們又發明，華商錢行的人在客人取錢時隻認錢票不認人，販子們也學乖了，天然誰拿錢票去取錢都一樣，乾嗎還要去取錢，用錢票買賣也是一樣的，。

呂大防離京的第二天，一道聖旨帶著天子趙煦的殷切希冀分開了開封城的東水門，前去悠遠的姑蘇，聖旨上隻說了一件事情——以資政殿學士、提舉洞霄宮章惇為尚書左仆射兼門下侍郎，入朝為相。

開初，“文明沙龍”會商僅僅限於詩詞歌賦、音樂繪畫等文明範疇，因為其規格至高，入會要求之言，也使得世人對會上大師都議論了些甚麼非常獵奇，因而就有人專門將“文明沙龍”上世人的言行謄寫下來，清算成冊，出版發行。這類薄薄的冊子很快就遭到了文明界的歡迎，因為文人們不但想要曉得“文明沙龍”上的名流們有冇有談到本身的文章，也想曉得他們讚美的文章是甚麼樣，體味文壇的潮活意向。