他是來給李彬拜年的人當中獨一的武官。

所謂兵士的三大權力即，兵士有獲得軍餉的權力，兵士有向下級監軍讚揚軍官的權力，兵士有庇護本身私有財產不受侵犯的權力。

第三，統統緝獲要上繳歸公。

在經太長時候痛苦的掙紮和思考以後，李文革放棄了這個儘力。

鬨了那麼大一場亂子，不帶上兩個隊全部武裝的兵士在身邊，西城李文革是說甚麼也不敢再出來了。不過東城是李彬和秦固的地盤，賣力駐守東城的左營批示廖建忠又是老下級，李文革倒還比較放心。

隊中的所謂老兵，在李文革這段時候的磨鍊下，現在也隻能說方纔有了個兵模樣，而麵前這小我，倒是個不折不扣的兵士……

顛末一番狠惡的會商和研討以後，彰武軍前營終究拿出了一套固然簡樸卻成體係的軍規軍紀條則，這份檔案之短可謂一絕，比起當代虎帳中的“十七禁五十四斬”，這套規章的確超等人道化，乃至於在公佈以後很長時候以內很多兵士都不曉得這是軍紀。

正月月朔李文革起了一個大早，破天荒地取出了本身那套根基上自領來今後便冇有上過身的深青色八品官服，戴起了比本身的腦袋略微大上一圈的交腳襆頭，足下一雙六合靴讓穿慣了多層布鞋的腳感到陣陣舒暢，統統打扮伏貼結束整齊以後，他便叫上李護，帶上早已籌辦好的禮品，下山進城去給李彬拜年。

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一個八品的小官，在這個場合裡幾近是職位最低的了，隨便挑小我出來在品秩和資格上便能夠壓過他。不過現在來給李彬拜年的人大多都是文官，頭上戴的都是展腳襆頭，戴交腳襆頭的，滿大堂也隻要李文革一小我。

可惜，被作為小我崇拜工具大樹特樹名曰樹我不知樹那個的那位仁兄現在並不在山上，冇有看到這動人至深的一幕，萬幸！

除了這三大部分以外，李文革還彆的提出了兵士的三大權力一說。

李文革的思路很清楚，這年初要啥冇啥，連種地的人都奇缺，想在這個期間搞啥科技躍進造槍造炮橫掃千軍一統天下根基上屬於癡人說夢。不要說目前的社會佈局和人丁基數不具有停止技術反動的產業根本，在當今這類三天兩端就有軍隊打過來打疇昔的戰亂態勢下，就連最根基的農業根本都冇法確保，這時候來搞甚麼技術反動，設法很好，可惜隻能夠是設法。

這份隻寫了兩頁麻紙的軍紀大抵分為三部分：三大原則，三大規律，五要五不準。

在這些事情都慢慢展開以後，軍紀的題目便被慢慢提上日程了。

驀地間一個身穿八品服色的官員給本身施禮，李經存嚇了一大跳，待看清是李文革，這位年青人才舒了一口氣，他麵色泛紅地避開，冇有敢受李文革的禮，口中非常暖和客氣隧道：“文革兄折殺小弟了，家父正在正堂待客，文革兄請――”

魏總監事非常敬業，抓住這個機遇向兵士們好好地做了一番思惟政治動員，伴著香氣撲鼻的餃子味讓兵士們明白“爹親孃親，冇有李大人親，河深海深，冇有李大人的恩典深”的事理，不過這位監事大人嘴裡一麵嚼著三五個餃子一麵含含混糊噴吐出的字眼究竟能有幾小我聽清楚聽明白就不得而知了，是否真的“爹親孃親，冇有李大人親”兵士們並不曉得，但是他們卻絕對曉得“爹親孃親，冇有油汪汪的肉餃子親”的事理。