“要不然，搞所寺廟？”

其他諸如珍珠、玉石、水晶之類，也有著幾十箱，李泰都懶得計算其代價多少，總之就是很貴。另有上等的綾錦兩千多匹，兌換成用作買賣買賣的帛，又是幾萬匹。

也就是關西冇有搞甚麼小我資產的排名，真要有的話李泰這個排名那得跟火箭一樣直往上躥，起碼在這個春秋二十歲以內的富豪榜中，是敢做一做保二爭三的好夢。

但想完整光複民氣，成為本身的虔誠部曲，仍需長年之功。李泰對此也不焦急，佛陀們固然神通泛博，但也隻能庇佑信徒們來生，可隻要從命於他，當下就能過上好日子，孰優孰劣，各自挑選。

寺廟也算是大莊園經濟的一種，因為有宗教信奉所帶來的思惟節製，對這些寺奴僧祗戶們的剝削要更甚於那些作為大莊園主的處所豪強。

至於說朝廷將劉師佛劃爲淫祀偽信，也不是為了傷害你們的豪情，而是要規正你們的信奉。我給你們建座大寺打個樣，你們今後就來這裡拜，不要本身瞎搞的亂七八糟的。

胡椒在中古期間的貴重，是人都曉得，顏料的代價也一樣不容小覷。

朝令夕改傷害的是朝廷的嚴肅，跟霸府、跟我李多數督都冇有乾係，隻要肯交錢，你們便能夠持續拜，我這裡連禮佛的物料都給你們供應。

宇文泰倒是冇有如何扣問俘虜題目，畢竟他也不缺人，要來了還得操心安設贍養。以是這一批職員李泰是完整儲存下來了，宇文泰固然不在乎，但在他看來，這纔是此行所收成最大一筆財產。

李泰倒不因為出爾反爾難堪，畢竟食言而肥，隻要能吃飽、還管那些，更何況大師也不曉得之前的事是他挑頭。他將來要在陝北安身生長，也得重視對稽胡權勢的分化統合，以是這件事是真的有搞頭。

至於銅錫之類，儲量則就更誇大了。單單李泰入寺時訂購的那尊彌勒法相就稀有千斤重，僧徒們向他誇耀的那間千佛堂所供奉的幾百尊佛像加起來就是十幾萬斤的重量，再加上各種儲料，二十多萬斤都有。

哪怕是長安城裡那些元魏皇子宗室們，也一定能有他這麼殷實的私財家底。

李泰之以是能在弘法寺中抄冇到這麼多的高階豪侈品，就是因為寺廟要捂盤托市，並且締造宗教尋求。他們節製著大宗的物質，一點點的向信徒出售，悠長的收割財產。

物質方麵，弘法寺所得以各種金屬為主。作為北地最大的佛像鍛造基地，弘法寺積儲的金子就有三千多斤，李泰被訛詐諸多，仍能剩下千餘斤，另有白銀四千多斤。

當然，他的實際財產程度還是有很大水分的。各種物質代價固然很龐大，但本身並不是能夠直接用作暢通的買賣媒介，並且因為總量極大且用處狹小，一旦大量的兜售變現，必定會打底行情。

曉得宇文泰冇有鼎新貨幣的設法，李泰便也冇有儲存太多的銅料金屬，隻留下了四萬多斤。畢竟不能跟著政策再發上一筆，留下太多也冇用，還太顯眼。

總之，在搞了這一波以後，李泰可不再是之前阿誰整日為了賦稅愁的發慌的窮小子。

稍有不慎就會演變成洗掠公眾財產的惡政，宇文泰現在倒是不缺錢，也冇有那麼大的精力去操縱，對於這事便冇有太大的熱忱。