稀缺性是報酬製造出來的，市場的需求度則來自沙門大昌的宗教環境，以是這些物料的代價當中有相稱一部分，是要為信奉買單。

長安城中的人事騷動，眼看著一時三刻的完不了，估計得拖到來歲去，李泰也不無能等著。

這裡就得說一句，寺廟在當代真的是最有經濟腦筋的一個群體，很多先進的金融和市場操縱都是發源於寺廟。

這一千多名工匠，有兩百多個精擅燒熏陶煉並鍛造器具。弘法寺鍛造佛像的盛名跟那些吃飽唸佛的和尚們乾係不大，都是他們一手一腳辛苦事情換來的。其他匠人技藝固然不算太精，但也都能包管合格。

李泰之以是能在弘法寺中抄冇到這麼多的高階豪侈品，就是因為寺廟要捂盤托市，並且締造宗教尋求。他們節製著大宗的物質，一點點的向信徒出售，悠長的收割財產。

這也不是他偶爾的動機，很早開端就有近似的設法。畢竟寺廟搞錢那是真的快，現在又有實際的銷贓需求，李泰也就當真思考起來。

單單李泰所緝獲的這些銅錫金屬，如果能夠鍛形成錢、哪怕是不吝工料的足重五銖，都能鑄成幾千萬枚貨幣。如果再搞點減重，摻雜點其他質料，所得更是翻倍。

至於銅錫之類，儲量則就更誇大了。單單李泰入寺時訂購的那尊彌勒法相就稀有千斤重，僧徒們向他誇耀的那間千佛堂所供奉的幾百尊佛像加起來就是十幾萬斤的重量，再加上各種儲料，二十多萬斤都有。

“要不然，搞所寺廟？”

除了鍛造佛像以外，他們當然也能鍛造彆的器物，剛好是李泰急缺的人才。有了這些人纔到位，白水莊的冶鑄工坊來歲開春就能具有不菲的產量，李泰也就不必再四周求購軍器裁軍了。

物質方麵，弘法寺所得以各種金屬為主。作為北地最大的佛像鍛造基地，弘法寺積儲的金子就有三千多斤，李泰被訛詐諸多，仍能剩下千餘斤，另有白銀四千多斤。