佛裡德裡希那張棕玄色的麵龐暴露沉思之色，說道：“我們的人手太少，首要還是要依托信徒們，隻是他們的戰役力實在堪憂？何況，就算是獲得了一時勝利，也將和倭國新的王結下了難明的仇怨，對於我們來講也是弊大於利。”

好久，托雷斯神甫憂心忡忡的說道：“佛裡德裡希，你傳聞了嗎？倭人的王帶領著他的軍團即將到達新波爾圖，剝奪吾主耶穌的榮光。”葡萄牙人明顯盤算了主張要在倭國建立他們的殖民點，他們已經將到手不久的橫瀨浦改名為“新波爾圖”，是“耶穌的榮光”。

葡萄牙人達到倭國，一麵用生絲套取十倍百倍的白銀，然後再用低價從東方私運生絲，來回套取大量的白銀，一麵還以高高在上的模樣恩賜倭人，對峙在答應其佈教的前提下，才和倭人做買賣，正所謂“胡椒和靈魂”，一個都不能少。

葡萄牙本土是一個很小的國度，之以是能夠成為海權強國，恰是依托著他們的開辟精力，不過情願來到遠東闖蕩的畢竟是少數。

托雷斯神甫冇有因為佛裡德裡希的無禮而感到不滿，說道：“現在倭國的白銀大部分都握在他們的王手中，但是這位王卻冇有涓滴和我們做買賣的意義，冇有了白銀，你們在遠東的買賣將會遭遭到冇頂之災。”

托雷斯神甫祝賀道：“願主保佑安德烈和卡瓦略。”

能夠說發作大量的涉外暴力事件，首要任務都在葡萄牙人的頭上。

汗青上的島原、天草之亂，在最為困難的時候，起事的切支丹信徒被南蠻販子們出售，不但冇有獲得他們的援助，反倒是被狠狠的出售了。

佛裡德裡希冇有答覆，他曉得托雷斯神甫的意義，不過他從悠遠的歐洲漂洋過海來到遠東是來發財的，而不是為了所謂的耶穌。

聖方濟各?沙勿略之以是被上帝教譽為汗青上最巨大的布羽士，是因為他起首將上帝教傳播到了馬六甲，以及倭國。

如果讓日蓮宗的人聽到必然會大笑三聲，這是他們的初創者日蓮賢人玩剩下的手腕，當然本願法門的和尚也玩過一樣的手腕。

橫瀨浦位於西彼杵半島北端，與東彼杵之間隔了一個名叫針尾的小島，其西南端被稱為針尾瀨戶的海峽相同了日本海和大村灣，四周海疆的旋渦潮流是聞名的景觀。