袁承誌近在身邊，若要禁止，原可救得，隻是他哀思交集，一時本身也想一死了之，竟無相救之意。頃刻之間，耳邊彷彿響起了當日在北都城中與李岩一同聽到的那老瞽者的歌聲：“本日的一縷英魂，昨日的萬裡長城……”

李岩道：“孟子說要王天下，隻要不殺人者能一之。我瞧那是空口說口語，是他白叟家的胡想罷了。”（作者按：在中國統統封建獨裁期間，轉姓換朝，都是“亡，百姓苦；興，百姓苦！”所謂“弔民討伐”，最後都變成了“虐民霸財”。那是汗青前提使然，統統農夫叛逆，成果都變得與舊王朝並無多大彆離。當代有人將李自成寫得具有新期間的反動腦筋，以為大順皇朝軍紀嚴厲，秋毫無犯，有無產階層反動者之風，純為一廂甘心的胡想，即便厥後二百年的承平天國，已受西方開通思惟的影響，也做不到此節。武俠小說雖假造成文，汗青背景之大樞紐卻不能肆意曲解。馬克思生於一八一八年，死於一八八三年，李自成打進北京是一六四四年，比馬克思早了幾二百年。當時候李自成不成能有馬克思思惟。如果李自成真像中國某些“汗青家”或小說家所想像的那樣，具有馬克思思惟，那麼厥後馬克思反而是從李自成那邊學到馬克思思惟了。）

受命前來收捕李岩的闖軍多知李岩蒙冤，又不該殘殺友軍，內心有愧，並無攻山之意。眾軍本來都是流民、饑民、驛卒，跟著李自成造反，開初隻是為了活命，厥後連得大勝，軍紀廢弛，跟著上官奸騙擄掠，原是出於大家求財得利、飽食以逞色慾的本性，長官不但不由，並且帶頭作歹，目睹火伴大家皆然，財物婦女便在麵前，凡人又怎忍耐得住？這些兵將本來也不是好人，隻是局勢使然，千百年來便皆如此。偶然胡作非為以後，自知不該，但下次趕上，又不由扼殺知己再乾。“老天爺，你塌了吧！”這悲忿無告的謠曲，闖軍本身在蒙受官兵逼迫之時曾經唱過，厥後本身仕進兵而去欺負旁人以後，又聽眾苦人唱過，這時聽到遠遠傳來，不由得大聲應和，兩軍對峙，而齊聲呼唱，一時歌聲傳將出去，彷彿一條長長的渭水也在哭泣而和。

這天在河南道上，大家打尖過後，何惕守對承誌道：“師父，混元功的起手工夫，叨教如何練法？”承誌道：“這是我華山派的根基功，要稟明你師祖，得他白叟家允準以後，方可傳你。”何惕守道：“那日你跟那玉真子拚鬥，你向左邊一溜，俄然轉到了右邊，機警之極，那又如何？”承誌道：“這是金蛇郎君的身法，倒可教你。”任由青青、崔希敏等先行，在樹林中一塊空位之上，傳她金蛇掌的身法、掌法。

李岩斟了一杯酒，笑道：“人生數十年，好像春夢一場。”將酒一乾而盡，左手拍桌，俄然大聲唱起歌來：“早早開門拜闖王，管束大小都歡騰，管束大小都……”那恰是他當年所作的歌謠，傳播天下，大助李自成獲得民氣歸順。袁承誌提大聲音，介麵唱道：“老天爺，你不會做天，你塌了吧！”李岩當即開口，順著他的調子唱了下去。袁承誌表情憤激，運起混元功，將歌聲遠遠送了出去，峰上坡下，全軍皆聞。李岩製軍部眾正自悲忿，聽到歌聲，大家都唱了起來。

袁承誌驀地裡心驚：“我極少扯謊，卻何故要騙她？隻因她如曉得我在馳念阿九，必然會悲傷。我若去會阿九，永不返來，她豈不更加悲傷？說不定又再跳崖他殺，那可如何是好？李岩大哥說，是人不是禽獸，就是人曉得‘情’和‘義’。他寧肯他殺，不肯負了闖王，便是為了交誼。青弟對我有情有義，我如待她無情無義，我還算是人嗎？此後就算能跟阿九在一起，想到青弟之時，我還會真的歡愉嗎？我能當真忘了青弟，隻瞧著阿九她一人嗎？”言念及此，不自禁的搖了點頭。