[9]《陝西通誌》，崇禎二年馬懋才〈備陳災變疏〉：“殆年關而樹皮儘矣，則又掘山中石塊而食……安塞城西，有糞場一處，每晨必棄二三嬰兒於此中，有涕零者，有叫號者，有呼其父母者，有食其糞者。”

清朝比明朝好，隻不過中國人運氣好，碰到了幾其中國汗青上最好的天子。但是袁崇煥當時是不會曉得的。

即便冇有皇太極的反間計，崇禎終究還是會因彆的事件、用彆的藉口來殺了他的。

在陰沉酷寒的禦牢裡，袁崇煥提筆在寫信給祖大壽，硯台裡會結冰吧？他的手會凍得生硬嗎？會因氣憤而顫抖嗎？他的信裡寫的是些甚麼句子？淚水必然滴上了信箋罷？

流浪在門路上的饑民不曉得怪誰纔好，隻要怪天。他們向來對老天爺又敬又怕，這時歸正要死了，就算在天國中上刀山、下油鍋也不管了，他們破口痛罵老天爺，有氣有力的謾罵，終究倒在地下，再也不起來了[10]……

[5]梁啟超在《袁崇煥傳》的題目上，加了“明季第一首要人物”的描述詞，傳中說：廣東崎嶇嶺表，數千年來與中原的乾係很陋劣，汗青上影響到全中國的人物極少，隻要唐朝六祖慧能光大了禪宗，明朝陳白沙在哲學上昌明唯心論，成為王陽明的前驅，而“以一身之言動、進退、存亡，乾係國度之安危、民族之枯榮者”，隻要袁崇煥一人。（實在，他即便不提到康有為與孫中山先生，也該當提洪秀全。）又說：“故袁督師一日不去，則滿洲萬不能得誌於中國。”康有為在《袁督師遺集·序》中說：“若吾粵袁督師之喪於讒間也，天下震驚，鬼神號泣，明社遂屋，餘禍烈烈，波盪至今。嗚呼，天下才臣名將多矣，讒死亦至夥，而惻惻於民氣，震惕於敵國，非止以一身之存亡係一姓之存亡，實以一身之生命關中國之全域性，則豈惟杜郵、鐘室、冷風、金牌之淒感也。……倘使間不可而能儘其才，明或不亡。”他以為白起、韓信、斛律光、嶽飛四人被讒而死，雖令人感慨，但不及袁崇煥事件影響深遠。李濟深〈重修明督師袁崇煥祠墓碑〉：“論明清間事者，僉覺得督師不死，滿清不能入主中原。”葉恭綽謁袁崇煥墓詩：“史筆祇今重論定，好申正氣味群紛。”注雲：“剋日史學家鉤稽究竟，證明袁如不死，滿洲不能坐大，即一定克入主中原，故袁死所關之重，有同嶽飛於宋。文天祥輩尚非其比也。”

在袁崇煥的期間，崇高英勇的人去抗敵入侵，保衛群眾；在孫中山先生的期間，崇高英勇的人去抵擋獨裁，為群眾爭奪民主自在。在每一個期間中，我們總見到一些崇高的英勇的人，為了人群而獻出本身的平生，他們的功業有大有小，孫中山先生的功業極大，袁崇煥當然小很多，但是他們都是奮不顧身，極力而為。期間不竭在變遷，品德看法、汗青觀點、功過的評價也不竭竄改，但是從崇高的人道中閃爍出來的瑰麗光彩，那些大大小小的火花，即便在最暗中的期間當中，也照亮了人類汗青的門路。

天子的信使快馬馳出山海關外，將這封信交在祖大壽的手裡。祖大壽讀信以後，伏地大哭。訊息傳了開去：“督師有信來！”

[10]蕭一山《清朝通史》捲上：“崇禎間有民謠曰：‘老天爺，你年紀大，耳又聾來眼又花。為非作歹的享儘繁華，持齋積德的活活餓煞。老天爺，你年紀大。你不會作天，你塌了罷！’此種光陰曷喪之心機，非群眾痛若至極者，寧忍出此？”