碧血劍(下卷)(新修版)_第59章 袁崇煥評傳(18) 首頁

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在永平、灤州、遷安、遵化一帶的城內和郊野,清兵的長刀正在砍向每一個漢人身上,滿城都是鮮血,滿地都是屍首[7]……

[5]梁啟超在《袁崇煥傳》的題目上,加了“明季第一首要人物”的描述詞,傳中說:廣東崎嶇嶺表,數千年來與中原的乾係很陋劣,汗青上影響到全中國的人物極少,隻要唐朝六祖慧能光大了禪宗,明朝陳白沙在哲學上昌明唯心論,成為王陽明的前驅,而“以一身之言動、進退、存亡,乾係國度之安危、民族之枯榮者”,隻要袁崇煥一人。(實在,他即便不提到康有為與孫中山先生,也該當提洪秀全。)又說:“故袁督師一日不去,則滿洲萬不能得誌於中國。”康有為在《袁督師遺集·序》中說:“若吾粵袁督師之喪於讒間也,天下震驚,鬼神號泣,明社遂屋,餘禍烈烈,波盪至今。嗚呼,天下才臣名將多矣,讒死亦至夥,而惻惻於民氣,震惕於敵國,非止以一身之存亡係一姓之存亡,實以一身之生命關中國之全域性,則豈惟杜郵、鐘室、冷風、金牌之淒感也。……倘使間不可而能儘其才,明或不亡。”他以為白起、韓信、斛律光、嶽飛四人被讒而死,雖令人感慨,但不及袁崇煥事件影響深遠。李濟深〈重修明督師袁崇煥祠墓碑〉:“論明清間事者,僉覺得督師不死,滿清不能入主中原。”葉恭綽謁袁崇煥墓詩:“史筆祇今重論定,好申正氣味群紛。”注雲:“剋日史學家鉤稽究竟,證明袁如不死,滿洲不能坐大,即一定克入主中原,故袁死所關之重,有同嶽飛於宋。文天祥輩尚非其比也。”

後代的批評者多數以為,袁崇煥如果不死,滿清不能征服中國。[5]我覺得這類說法是不對的。隻要崇禎是天子,袁崇煥便有天大的本領也竄改不了根基局麵,除非他趕走崇禎而本身來做天子,這當然分歧適他的脾氣。在君主獨裁獨裁的軌製之下,權力是在天子手裡。

[7]《清史傳記》卷三:“嶽托(滿清大將,代善之子,皇太極的侄兒)曰:遼東以久不降,故誅之。殺永平人,乃貝勒阿敏所為……六年正月,(嶽托)奏言:前克遼東、廣寧,漢人拒命者誅之,複屠永平、灤州漢人。”

我們想像崇禎二年臘月中國北方的景象:

汗青上有很多報酬人群立了大功業,令我們感激;有很多人建立了大帝國和悠長的皇朝,令我們讚歎。但是袁崇煥“逃亡徒”式的儘力和苦心,他極度悲慘的遭受,這個存亡以之的“癡心人”,這個冇法無天的“潑膽漢”,卻更加激烈的盪漾了我們的心。

[9]《陝西通誌》,崇禎二年馬懋才〈備陳災變疏〉:“殆年關而樹皮儘矣,則又掘山中石塊而食……安塞城西,有糞場一處,每晨必棄二三嬰兒於此中,有涕零者,有叫號者,有呼其父母者,有食其糞者。”

隻要獨裁獨裁的軌製存在一天,大師就隻好碰運氣。袁崇煥和億萬中國群眾運氣不好,趕上了崇禎。崇禎運氣不好,做上了天子。他倉促出宮那一晚,提起劍來向女兒長平公主斬落時,淒然說道:“你為甚麼生在我家?”恰是說出了本身的情意。他的脾氣、才氣、春秋,都不配做把握天下軍政大權的天子。歸根結底,是獨裁獨裁軌製害了他,也害了千千萬萬中國群眾。

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