但是袁崇煥順從滿清入侵，卻不能說是錯了。當時滿清對中國而言是外族，是本國，清兵將漢人數十萬、數十萬的俘虜去，都是作為仆從或農奴。清兵占據了中國的地盤都會，老是燒殺劫奪、極殘暴的虐待漢人。不能因為後代滿清統治賽過了明朝，現在滿族又成為中華民族中一個不成分離的部分，就勾消了袁崇煥當時抗禦外族入侵的嚴峻意義。正如未來天下大同以後，也不可否定目前各國保持獨立和國土主權完整的主張。

明朝是中國汗青上最獨裁、最敗北、統治者最殘暴的朝代，到明末更成為中國數千年中最暗中的期間之一。明朝當然應當亡，對於中國群眾，清朝比明朝好很多。

[5]梁啟超在《袁崇煥傳》的題目上，加了“明季第一首要人物”的描述詞，傳中說：廣東崎嶇嶺表，數千年來與中原的乾係很陋劣，汗青上影響到全中國的人物極少，隻要唐朝六祖慧能光大了禪宗，明朝陳白沙在哲學上昌明唯心論，成為王陽明的前驅，而“以一身之言動、進退、存亡，乾係國度之安危、民族之枯榮者”，隻要袁崇煥一人。（實在，他即便不提到康有為與孫中山先生，也該當提洪秀全。）又說：“故袁督師一日不去，則滿洲萬不能得誌於中國。”康有為在《袁督師遺集·序》中說：“若吾粵袁督師之喪於讒間也，天下震驚，鬼神號泣，明社遂屋，餘禍烈烈，波盪至今。嗚呼，天下才臣名將多矣，讒死亦至夥，而惻惻於民氣，震惕於敵國，非止以一身之存亡係一姓之存亡，實以一身之生命關中國之全域性，則豈惟杜郵、鐘室、冷風、金牌之淒感也。……倘使間不可而能儘其才，明或不亡。”他以為白起、韓信、斛律光、嶽飛四人被讒而死，雖令人感慨，但不及袁崇煥事件影響深遠。李濟深〈重修明督師袁崇煥祠墓碑〉：“論明清間事者，僉覺得督師不死，滿清不能入主中原。”葉恭綽謁袁崇煥墓詩：“史筆祇今重論定，好申正氣味群紛。”注雲：“剋日史學家鉤稽究竟，證明袁如不死，滿洲不能坐大，即一定克入主中原，故袁死所關之重，有同嶽飛於宋。文天祥輩尚非其比也。”

隻要獨裁獨裁的軌製存在一天，大師就隻好碰運氣。袁崇煥和億萬中國群眾運氣不好，趕上了崇禎。崇禎運氣不好，做上了天子。他倉促出宮那一晚，提起劍來向女兒長平公主斬落時，淒然說道：“你為甚麼生在我家？”恰是說出了本身的情意。他的脾氣、才氣、春秋，都不配做把握天下軍政大權的天子。歸根結底，是獨裁獨裁軌製害了他，也害了千千萬萬中國群眾。

[1]見餘大成《剖肝錄》。

在永平、灤州、遷安、遵化一帶的城內和郊野，清兵的長刀正在砍向每一個漢人身上，滿城都是鮮血，滿地都是屍首[7]……

袁崇煥身後二百三十六年，當時清朝也已腐臭得不成清算了，在分開袁崇煥故鄉不遠的處所，出世了孫中山先生。他向中國人指明：必須由見地高超、才氣出色、風致高貴的人來辦理國度大事。一旦有才調的人因身居高位而受了權力的腐蝕，變成跋扈專斷、逼迫群眾時，群眾立即就須撤換他。

[9]《陝西通誌》，崇禎二年馬懋才〈備陳災變疏〉：“殆年關而樹皮儘矣，則又掘山中石塊而食……安塞城西，有糞場一處，每晨必棄二三嬰兒於此中，有涕零者，有叫號者，有呼其父母者，有食其糞者。”