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天花－煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰。

2、肝藏魂，後天為遊魂，天賦為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

此中並冇有甚麼詳細的境地，隻要三花聚頂、五氣朝元算是比較詳細的分彆。

如果，李秋雨冇有修煉的法門的話，那麼這些靈氣隻會在李秋雨的身材內裡潛移默化的改革著李秋雨的身材。

“那不對啊，佛教的武僧能夠吃肉，那麼為啥，我們玄門的練氣士就不成以吃肉啊？”李秋雨問道。

“要曉得，玄門跟佛教一開端都是不由止吃肉的。”體係說道：“並且所謂的葷並不是指肉類，而是有五葷三厭的戒條，信徒不準食用。五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包含大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿蔔味如蒜）。三厭，玄門把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種植物，列為教條。以為“雁有佳耦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食，以是說除了大雁，狗，另有烏龜，你想吃甚麼吃甚麼，底子就不需求理睬這些，至於前麵的正一，另有全真，都是你們本身彆離出來的，並不是一開端的玄門。”

“是的，念珠最首要的感化就是用來埋頭計數。”體係說道：“固然說，念珠的感化比木魚小很多，但是對於宿主來講，已經是完整夠用了。”

有了東西以後，就不要廢話了，從速開端修煉吧……

煉精化氣說難也難，說簡樸也很簡樸。

李秋雨手中的這一串念珠，是非常淺顯的十二顆一串的念珠，念珠上麵描畫著太極八卦，另有一些咒印。

身材當中本來就儲備著滿滿的靈氣。

不過，這類改革是非常遲緩的。

第二是地花：地花－煉氣化神，人之儲存賴以氣，心必空於中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道通暢，中氣足而不思食，銀花生矣。

對於李秋雨來講，就是一點兒應戰難度都冇有。

|“好吧，讓我看看，煉氣是如何個練法，李秋雨說著，就拿起了《道藏全解》。”道藏全解內裡有詳細的關於煉氣的解釋。

“就像是佛教的武僧習武，是能夠吃肉的額，不然的話，身材底子就受不來。”

“當然是讓你煉氣的時候用的了，宿主你是不是傻！！”體係嘲笑一邊兒嘲笑李秋雨一邊兒為李秋雨科普說道：“玄門雷法很多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習定的東西。如陳泥丸真人《翠虛吟》雲：“八十放九咽其一，聚氣歸臍為胎息;手持念珠數呼吸。”《道法會元卷一七七?元素元輝府玉冊》亦雲：“凡入迷，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，垂垂加上，不要大段吃力，恐不便。”

前麵是五氣朝元的境地。

“宿主你要曉得，我對你的要求是一開端的玄門的要求，而不是你們世俗的要求。”體係耐煩的給李秋雨解釋。

李秋雨：“……”

3、脾藏意，後天為妄意，天賦為信，空於欲，則意定，中心黃帝之土氣朝元。

“並且，玄門的練氣士之以是不吃肉，並不是因為他們不能吃，而是不屑吃罷了。”體係說道：“因為玄門的練氣士，都是服用藥膳。。。結果與代價倍於佛教的武僧……”