有唐一代，佛教在中國大興，和尚多有遠涉流沙前去天竺求佛經者，也有為弘揚佛法而不顧統統者，空見老衲人便是如許一種極其狂熱的和尚。空見在長安時已是名僧，受指派為龜茲龍興寺首坐，大誌勃勃前去安西弘揚佛法，成果卻屢受波折。佛法信眾唯有安西漢民，漢民也非是獨尊佛法，而是和孔教劃一。至於他想要指導諸胡改宗佛祖，更是很難辦到。

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吐蕃在高原上立國也已超越百年，馬璘曉得絕對不能小覷吐蕃人，以是這一件事情，必必要和幕僚們好好計議一下。

隋唐之際，突厥為漢族禍害，控地萬裡，鐵騎百萬，然終敗於中國者，非是因為大唐太強，實因突厥內鬨。若非因突厥人不竭相互攻伐，突厥汗國那裡會那麼快就敗亡。

在羌塘高原之上，斑斕的獅泉河邊曾有一大國名為象雄，處所數千裡，傳王統十八代，威震羌塘。厥後鬆讚乾布在高原上崛起，以其妹嫁到象雄後被國王蕭瑟為藉口兼併了象雄，國王李迷夏失其國，其地併入吐蕃，被分為數個東岱。殘存王族逃散象雄各地，等候機會欲要複仇。

占有這一地區，向西便是大小勃律，再往西超出吐火羅便到了圖靈平原。河中之地纔是馬璘最首要的目標，占有這裡以後日掉隊軍烏滸水上遊便後顧無憂，不必擔憂吐蕃人從背厥後上一刀。

以是他一向在等候，等候著有合適的機遇，跟著李貢布一起翻過雪山，去規複象雄故國的王統。

空見忍著痛疼，緩緩地報告著。

在本來的汗青上，吐蕃雖在安史之亂後不竭併吞大唐國土，吐蕃帝國的崩潰卻比大唐還要早幾十年。苯教和佛教之間的爭鬥，是最直接的啟事，末代讚普信奉佛教按捺苯教，與信奉傳統苯教的吐蕃王公完整對峙，曾經刁悍的吐蕃帝國很快便毀於一旦，並且全部高原再也冇有重新同一過，四分五裂的局麵一向到被元朝節製才結束。

偶爾間曉得了他的孩子的身份，狂熱的空見和尚心中天然便是滋長了野心。如果他的孩子能夠成為象雄的國王，能夠在高原上占有大片的地盤，具有大量的子民，那他便可在高原上傳法，讓更多的吐蕃人成為佛祖的信徒。

李貢布已經六十多歲了，平生冇有兒子，獨一的一個女兒，被他獻給了空見這個佛爺。因此空見和他女兒所生的孩子，便是象雄王族獨一的傳人了。

作為一個千年以後的來客，馬璘天然是熟知這段汗青。如果能夠讓吐蕃帝國的毀滅提早上演，無疑是最好的事情。如果不能，安西軍以象雄王族的名義占有阿裡地區，在高原之上摁下一顆釘子，吸引高原上那些已經信奉佛教的貴族，漸漸催動各個吐蕃部落間的內鬥，畢竟能有一番作為。

入唐以後，突厥部族為唐之臣屬，世代受唐征發，陰山貴種雄風不再。厥後吐蕃人在高原上崛起，又成大唐腹心之患。

這運氣還真是不是普通的好，來歲就要兵發羌塘了，竟然有這等收成。這些李迷夏家屬的跟隨者，絕對值得好好操縱一番。

以是他立即就離了龍興寺，趕到了象雄人居住的山穀。這個山穀極其隱蔽，是以安西新軍竟然是冇有找到。