“冇有他們的風景雯月，又何來道神紀2674年道專授予雯族長生法肢的事？”帶著由衷的高傲，弗蝕拿起陪練公用的木刀感慨道：“有了法肢的雯族才被稱為雯靈。”

“我父親彷彿是二個字的稱呼。按說應當精於戰役……”

隻要不是與生俱來的技術，便由後天的儘力決定。央杜的母親能成為主將，必定也是支出過儘力。央杜能成為王子冇法打敗的陪練，天然也是從小學習。隻如果實在存在的天下，就不成能有誰能一出世就具有超強的技術。同理，即便身上流淌著次批雯族血，也不代表一出世就決定了戰將的運氣。澤淳義提及的最高官員易慧，應當就是棄武從文的典範了。

“看完了嗎？”正在保護幫忙下穿戴盔甲的王子轉頭問央杜。

雯族史的第一部公然如同王子所說，內容非常多，記錄也非常扼要。兩百多年就會壽終正寢的壽命，使得這本冊本內裡呈現了大量的雯族角色。為了儘快找到本身想曉得的資訊，揚啟隻能挑選大略瀏覽。但一邊瀏覽一邊瞭解太破鈔時候。輪到他地點的保護隊伴隨王子時，揚啟也隻看了十之三四。光是雯靈的名字，就讓揚啟感遭到這個種族有著嚴苛的規律。

深表附和的點了點頭，揚啟持續捧著冊本苦讀。明天就要輪值在王子身邊，他可不會傻到值勤時任何帶著冊本去瀏覽。曉露保護首級那張冇有神采的臉，讓揚啟覺恰當值時做些不相乾的事，絕對不是甚麼好主張。

也對。遵循雯族汗青的邏輯，出自道爾手中的雯族全數受教於次於造主物的神靈――道專。用書上的話來講，他們“通神之藝”。正如任何技術都冇法百分百傳授下去一樣。顛末幾千年的光陰變遷以及血緣不竭被稀釋，冇有道專在旁批示的雯靈又如何能和先祖比較？

“看來前麵另有風趣的內容在等著我。”一樣拿著木製佩刀的揚啟一點也冇有初來時的謹慎，打趣著收回警告：“雯族史可冇規定對戰時隻講品德不講勝負。殿下可要謹慎了。”

我是二個字的名字，也就是說，央杜的先人是次批雯族。難怪央杜的母親是澤國主將之一。看來次批雯族不但精於作戰，還用血緣遺傳的體例付與了後代較強的戰役力？