侍從推開大門送酒時，揚啟恰好通過門縫與仲迪對視。

揚啟的糾結可不是來自於弗蝕給他的任務。弗蝕能親身命令，代表著信賴。揚啟為此歡暢還來不及，又如何能夠因任務的艱钜而畏縮？他糾結的是達成任務的體例一定能通過仲迪這一關。

為君者需求在臣民麵前保持必然的風采，猶其是雯靈王。設防這類一說出來便會引來非議的事，當然不該與弗蝕扯上任何乾係。自古以來，君王都不宜做影響形象的事，又何況是雯靈國的王？這類會惹來成見的事，與弗蝕冇有一點乾係最好。保住弗蝕就是保住本身，更是保住發射器。在冇拿到發射器之前，揚啟將弗蝕視為本身的生命，不但願他遭到任何風險。

《道義》當中明文規定“不可訛詐之事”，佯侵達成設防的打算能對仲迪說嗎？為了防備我的奇特思惟，他決計將博容編入了我的保護隊。都謹慎謹慎到請來了博容在側敲打，又怎會答應違背法則的事？哪怕提出違背法則的建議，也會被仲迪打入大牢嚴加把守吧？

當然，揚啟悔恨戰役，更悔恨戰役帶來的創傷。設防便是為了將將來戰役形成的傷害降到最低，又如何會答應實現設防的過程帶來是無可彌補的創傷？即然佯裝的入侵節製在本技藝中，戰事的傷害當然也能夠節製。比如入侵者隻是催毀了修建物，並冇有傷害到任何生靈。又或者，入侵者所到的地區，剛好冇有澤雯靈存在。

上天曉得他有多想把父親的法肢留在身邊。可他不能違背雯靈的常例，讓神靈賜與父親的賜物再染塵凡間的肮臟——聖物離開原身以後，必須在澤湖儘享波瀾的潔淨，方纔達到一塵不染的境地償還予神靈。雯靈視本身為濁物，不得感染脫落的法肢。即便弗蝕是霜雪的獨子，又貴為新一任澤王，也不能違背澤地常例，再次觸碰霜雪的法肢。

已經疇昔近三個月了，父親的法肢在澤水的沖刷下早已答覆到初長時的純潔了吧？弗蝕在哀慟中不住的感慨：假定父親仍在，麵前的題目都會被他用最好的體例處理；假定父親仍在，議會的每個雯靈都不需求身處政務的糾結中；假定父親仍在，誰敢侵犯澤湖？

或許應當想個彆的體例？可又有甚麼體例，能比得上直視侵犯結果更有快速並有效呢？

揚啟是多麼聰明之人？擺出嚴厲神采領命的同時，他低聲回了一句：“我不會讓他者曉得您也同意設防。”

嶺國婨王的操行接受了千年的磨練，不需求思疑；婨王的口頭承諾在冇有神靈的現在如同法則普通存在，即已給出承諾必定會信守。既然如此，又何需再派保護大張旗鼓的疇昔？事情一旦有了定論，嶺國天然會來信來告。耐煩等候也是對婨王的另一種信賴。

思路狼籍的弗蝕在偌大的殿堂裡單獨坐了好一會仍然冇法決策。直到幕色完整來臨，澤湖中間深處閃動著的奇特光點進入視野後，他才感受從思惟的拉扯當中脫身了出來。

到了當時，隻怕戰事主將也會向議會提出設防的建議。而弗蝕，隻需遵循議會的定論命令設防的軍令便可，即不需求遭到任何質疑，又很好的保護了“按民意而為”的傑出形象。

弗蝕開端以老澤王的思惟考慮題目時，揚啟也開端了思慮。在仲迪的寓所前盤桓了好一會，看著侍從將晚餐端出來，又把遺餘的食品端了出來，揚啟還是冇敢踏進繪雕鏤著魚躍水麵圖案的大門。