揚啟的糾結可不是來自於弗蝕給他的任務。弗蝕能親身命令，代表著信賴。揚啟為此歡暢還來不及，又如何能夠因任務的艱钜而畏縮？他糾結的是達成任務的體例一定能通過仲迪這一關。

上天曉得他有多想把父親的法肢留在身邊。可他不能違背雯靈的常例，讓神靈賜與父親的賜物再染塵凡間的肮臟——聖物離開原身以後，必須在澤湖儘享波瀾的潔淨，方纔達到一塵不染的境地償還予神靈。雯靈視本身為濁物，不得感染脫落的法肢。即便弗蝕是霜雪的獨子，又貴為新一任澤王，也不能違背澤地常例，再次觸碰霜雪的法肢。

認清究竟後，弗蝕問：假定父親仍在，他會如何措置麵前的題目？

《道義》當中明文規定“不可訛詐之事”，佯侵達成設防的打算能對仲迪說嗎？為了防備我的奇特思惟，他決計將博容編入了我的保護隊。都謹慎謹慎到請來了博容在側敲打，又怎會答應違背法則的事？哪怕提出違背法則的建議，也會被仲迪打入大牢嚴加把守吧？

冇有甚麼能比得上災害帶來的啟迪感化。要在最短時候內使澤地開端設防，直麵不設防的慘狀是最好的體例。這件事要實施起來並不難。花些財產便能請來流浪在中立地區的各個部族佯侵澤國。

澤地是個敷裕的國度，淺顯的澤雯靈又有視款項為糞土的憬悟。不那麼首要的修建物被催毀了重修便是，不過是財產的喪失罷了。對比起雯靈的安危來，財產喪失又算了甚麼呢？最首要的是，看到入侵者催毀的修建以後，澤雯靈會明白冇有神靈的天下任何種族都能夠成為仇敵，會遐想到修建物內如果有生靈存在，將蒙受如何的傷害。他們也會明白，在冇有設防的環境下，任何種族都有能夠出於各式百般的來由踏進澤地，在不受禁止的環境下肆意粉碎。

已經疇昔近三個月了，父親的法肢在澤水的沖刷下早已答覆到初長時的純潔了吧？弗蝕在哀慟中不住的感慨：假定父親仍在，麵前的題目都會被他用最好的體例處理；假定父親仍在，議會的每個雯靈都不需求身處政務的糾結中；假定父親仍在，誰敢侵犯澤湖？

這話揚啟說得非常對勁。

侍從推開大門送酒時，揚啟恰好通過門縫與仲迪對視。

要促進一件事，體例會有很多。猶其是對於曉得變通的人類揚啟來講，要讓澤雯靈接管並實施設防，他有一種最快速的體例。可這設法一呈現在腦海內，揚啟便開端了糾結。

或許應當想個彆的體例？可又有甚麼體例，能比得上直視侵犯結果更有快速並有效呢？