數十年後，孔特麗與恩菲兒分開深山，重返故鄉，與她們一同達到的另有她們的二十個女兒，二十小我，大傢俱有巫師資質，大家都是巫師。

能夠想見，無知期間的巫師們是多麼的強大，他們不得不寄生宮廷，向其他職業者乞食――騎士們有騎士團，盜賊有工會，牧師有教會，連現在根基絕跡的小醜都有巡迴梨園等構造，但是巫師們連和同業說句話都很困難，有些巫師一輩子除了授藝徒弟就冇見過同業，說來好笑，這些以尋求、傳承知識自許的巫師們在當時是最不善於傳授知識的，他們獨一的一點講授技能全數來自於本身獨一的教員，然後就得祈求本身的後代中有一個傳承了巫師天賦，或者有幸找到一個能夠學習的弟子。在無知期間的記錄中，一個巫師帶一個弟子彷彿成了某種商定俗成的“行規”，實在統統都出於無法。他們無法到了這個境地：巫師是獨一不需求出身考查的職業，連鐵匠木工都不如，這反過來又形成了嚴峻的結果，很多巫師喪命於操行不端的弟子之手，使得巫師的傳承更加艱钜。

在蠻橫的無知期間，“絡拉華”也就是兩個女子之間的婚姻，不要說被正式承以為婚姻的一種情勢，就是私底下的行動都被法律、民風和品德峻厲地製止了。有些處所乃至生長到這類程度，倘若一個女孩子摸了彆的一個女孩子的手，兩小我都得被架起來燒死。上至國王，下至娼婦，都以為這是一種頂頂不名譽的事情，每個小女孩在初曉人事的時候就被奉告，兩個冇有支屬乾係的女孩子是絕對、絕對不能伶仃共處的，隻要母女嫡親才氣在這方麵獲得一些豁免，但是，她們在迫不得已地要打仗的時候，也會自發地在打仗的部位穿戴上手套或者彆的衣物。

狂舞紀元的結束距今已經疇昔了三百年，現在嘉羅天下與其他天下的來往安靜而暖和，它要舔本身的傷口，規複巫師瘟疫中喪失的元氣，但是擺在它將來的是一個艱钜的挑選，冇有遍及利用絡拉華體例意味著永久冇有充足的巫師，一個男性巫師與一個女性巫師最好的成果也隻是一半後嗣傳承巫師資質，如果挑選的工具是淺顯人的話這個比坦白接降落十倍到一百倍，匱乏的巫師數量使得複古派思唯一向很有市場，華林上輩子的事情之一就是禁止這類傷害的思惟在未成年人中傳播超越答應的限度，當然，跟著他的穿越和……某種竄改，現在這類連絡體例看起來也很不壞了！

不能以“絡拉華”體例獲得後嗣的其彆人在阿誰期間的確不能用不利來描述，男性巫師們在幾個稀有的“儲存地”裡苟延殘喘，隻能與淺顯人連絡，連傳承都包管不了的他們底子冇法與同性同業們合作，他們之以是還冇被彈壓是因為一場空前慘烈的戰役在最龐大的幾個巫師家屬中開端了。

兩個巫師以“絡拉華”體例所出世的後代，會百分百地傳承到巫師的資質，成為巫師――也就是說，巫師能夠批量出產了。

狂舞紀元的結束和開端一樣出乎統統人的預感，知名的瘟疫在嘉羅天下伸展，空無一人的浮空城自天空墜落，天下結界在坍塌後破裂成多少個殘破的小結界，河水狂暴地衝出河道淹冇統統，隻要七個巫師家屬在那場大難中倖存，即便她們，人數也還不到本來家屬鼎盛期間的百分之一，而她們無一例外的，都冇有全數采取“絡拉華”體例獲得後嗣，她們仍然與男性巫師有必然程度的來往，這類來往在出世一部分淺顯人的同時，也出世了一些對巫師瘟疫有抵當力的後代。