他的眼神超出我，飄向遠方。我從速坐正身子，洗耳恭聽。

他臉上掃過一絲不快，悶悶地吐氣：“回龜茲後，羅什師從大師卑摩羅叉學習《十誦律》。凡是我提及大乘，不獨卑摩羅叉大師，其他師尊都斥為外道謬論。羅什無從學習，深覺得苦。”

我笑：“那是當然。大乘佛法會在漢地廣為傳播，生生不息。”

佛陀釋加牟尼死時並冇有留下能夠奉為標準如同基督教《聖經》伊斯蘭教《可蘭經》一樣的經文，當時佛教也隻是印度浩繁宗教裡不太顯眼的一支。並且從佛陀期間開端，佛教就已經有分支，比如佛陀的堂弟提婆達多，就另立門派。

他頓一頓，朗聲說道：“所到之處皆能鼓吹佛法，建宗立派，立著論說，普渡眾生，這便是我畢身所願！”

“因為你是鳩摩羅什啊！”

他站起家，踱步到窗邊，無認識地扳手在身後，肥胖的背影孤清寥落。固然尚幼年，已經顯出將來梵學大師的雛形。

他俄然回身麵對我，畢恭畢敬地鞠躬，嚇了我一跳。抬起家時，狹長的臉頰緋紅，目光竭誠而熱烈：“艾晴，羅什得你為師，是佛祖垂憐，為羅什指導迷津。羅什平生，定不負吾師。”

他眉頭微皺：“隻是，何來‘有魔纏我’？”

“之前習法，師父們奉告我，要通過修行，自我擺脫，了存亡，離貪愛，才氣達到此岸之涅槃。我在罽賓便跟從得道高僧盤頭達多習小乘佛法，有四百萬言，都是講如何修行得證大果。但是……”

他的早慧是出了名的。記得他的傳記中便記錄他七歲削髮時“從師受經，日誦千偈。偈有三十二字，凡三萬二千言。”不但隻是每天要記著這三萬兩千字，他還完整瞭解那些難懂的佛經。“師授其義，即自通達，無幽不暢。”。如許的智商，也就愛因斯坦，霍金能比了。我估計讓他背圓周率，準能破吉尼斯記錄。

他昂揚著頭，油燈昏黃的光也袒護不住他臉上的滿滿自傲。流光溢彩的氣度讓我一時候竟有些看呆了。如此的自傲與早慧呈現在這少年身上，如同看到了將來一抹殘暴的色采，用生命燃燒的沖天火光，熠熠生輝。

―――――――――――――――――註釋――――――――――――――――

我也站起來，走到他身後，柔聲說：“小乘出世，大乘出世。以是你打仗了大乘，就感覺大乘教義更合適你的心性了。地藏王菩薩有言：天國不空，誓不成佛。你是否想像他一樣，渡人而非渡己？”

我能瞭解他的苦悶。龜茲信奉小乘幾百年，在佛教初期大小乘的紛爭又很狠惡，大乘在當時傳播，決不是佛教內部的支流，而是極少數“主動分子”的“搗蛋”行動。以是，能夠想像他在全部大環境中如何無法如何掙紮。

慧皎《高僧傳》對耆婆為何削髮的描述：“什母……因出城遊觀，見塚間枯骨異處縱橫，因而深惟苦本，定誓削髮，若不削髮，不咽飲食。至六日夜，力量綿乏，疑不達旦，夫乃懼而許焉。以未剃髮故，猶不嘗進。即敕人除發，乃下飲食。次旦受戒，仍樂禪法。專精匪懈，學得初果。什年七歲，亦俱削髮。”

“王舅要我出家，幫手他措置國事。”

他抬眼看我，略帶稚氣的臉上仍有絲顧慮：“那中原漢地呢？漢人會更接管大乘麼？”