“羅什，實在大乘是在小乘上生長得來，二者並不對峙。佛陀創佛教，是為反對婆羅門教，反對種姓軌製，以是教義簡樸。修行體例參考了當時風行的苦修，講究小我儘力，求得擺脫。但是期間在生長，小乘範圍便閃現出來。”

“因為你是鳩摩羅什啊！”

慧皎《高僧傳》對耆婆為何削髮的描述：“什母……因出城遊觀，見塚間枯骨異處縱橫，因而深惟苦本，定誓削髮，若不削髮，不咽飲食。至六日夜，力量綿乏，疑不達旦，夫乃懼而許焉。以未剃髮故，猶不嘗進。即敕人除發，乃下飲食。次旦受戒，仍樂禪法。專精匪懈，學得初果。什年七歲，亦俱削髮。”

“好誌氣！”我熱烈地鼓掌，點頭大聲讚美，“我最喜好有抱負有抱負的人，朝著本身的目標進步，你必然能做到！”

記得在他傳記裡說：當他展開《放光經》讀誦時，俄然隻見空缺的木牒。他曉得是魔暗中搗蛋，而誦經的決計更加堅毅。因而魔力見效，經文的筆跡當即閃現，他便持續學習。俄然聽到空中傳來一個聲音：“你是有聰明的人，如何需求讀《放光經》呢？”他答覆：“你是小魔，應速拜彆！我的情意如同大地，不成涓滴被轉動。”

我當然不信賴他真碰到過魔，我更信賴為他立傳的慧皎寫這段獨特經曆是為了表現羅什改宗大乘碰到的心魔。因為竄改本身一貫的信奉是件很痛苦的事，他必定掙紮過，躊躇過，乃至想放棄過。心魔纏人，纔是最難消弭。

“艾晴，羅什何其有幸，能在芸芸眾生中遇見你。”

他站起家，踱步到窗邊，無認識地扳手在身後，肥胖的背影孤清寥落。固然尚幼年，已經顯出將來梵學大師的雛形。

那天課程結束後，他走到門口，看了看星輝閃爍的天幕：“明天氣候應當會放晴。”

我笑：“那是當然。大乘佛法會在漢地廣為傳播，生生不息。”

季羨林說過：一個宗教風行時候是非與它的中國化程度成反比。誰的天國入門券賣得便宜，誰就能博得大眾，就能獲得統治者的支撐。小乘要那麼辛苦地修行，還不必然成佛。大乘，特彆禪宗，在中國倡導頓悟，“一闡提皆有佛性”。隻需虔誠扶養，口宣佛號，則放下屠刀，登時成佛，多麼輕鬆舒暢！（詳細能夠參看季老的《佛教十五題》）

他敏捷回身看向我，眼露讚成，臉上倏然明朗：“是，艾晴。在沙勒國我師從罽賓高僧佛陀耶舍，他向我傳授大乘。這是羅什第一次觸及大乘，一見之下便深深佩服。這些日子裡，每日與你相處，聽得你對大小乘用片語既能參透其意，我更是心神馳之。隻是……”

“艾晴，還記得在戈壁那夜，你曾問我為何削髮麼？”

眼裡蘊出一絲笑意，細想了想，又本身解釋說：“若說魔，應是我心魔。不知該不該習大乘。自從得了那部經籍，每日我都要躊躇好幾遍，看還是不看。看了後，又是躊躇。傳誦，還是不傳誦。這心魔，直到本日才完整去除。”

“那你想通了麼？”我謹慎地問。

他轉頭對我，笑如東風：“艾晴，明日帶你遊龜茲去。”

他果然訝然：“《放光經》？”念一遍梵文，應當是這部經籍的梵文名，點頭讚道，“這倒是個好譯名。佛法放光，普照眾生。”