他頓一頓，朗聲說道：“所到之處皆能鼓吹佛法，建宗立派，立著論說，普渡眾生，這便是我畢身所願！”

他果然訝然：“《放光經》？”念一遍梵文，應當是這部經籍的梵文名，點頭讚道，“這倒是個好譯名。佛法放光，普照眾生。”

他聽得有些呆了，墮入深思。我不曉得他能體味多少，我純粹是從宗教與出產力，與統治階層乾係上闡述。再添一句：“羅什，你欲改宗大乘是對的。大乘更適應期間生長，能處理更多數人的精力需求。”以他率達趨新的本性，大乘渡人的思惟更合適他，以是最後他挑選改宗，也是必定。

他轉頭對我，笑如東風：“艾晴，明日帶你遊龜茲去。”

他的眼神超出我，飄向遠方。我從速坐正身子，洗耳恭聽。

他俄然回身麵對我，畢恭畢敬地鞠躬，嚇了我一跳。抬起家時，狹長的臉頰緋紅，目光竭誠而熱烈：“艾晴，羅什得你為師，是佛祖垂憐，為羅什指導迷津。羅什平生，定不負吾師。”

他臉上掃過一絲不快，悶悶地吐氣：“回龜茲後，羅什師從大師卑摩羅叉學習《十誦律》。凡是我提及大乘，不獨卑摩羅叉大師，其他師尊都斥為外道謬論。羅什無從學習，深覺得苦。”

“之前習法，師父們奉告我，要通過修行，自我擺脫，了存亡，離貪愛，才氣達到此岸之涅槃。我在罽賓便跟從得道高僧盤頭達多習小乘佛法，有四百萬言，都是講如何修行得證大果。但是……”

慧皎《高僧傳》記錄的羅什從小乘轉宗大乘時的遇魔事件：“後於寺側故宮中，初得《放光經》。始就披讀，魔來蔽文，唯見空牒。什知魔所為。誓心踰固。魔去字顯，仍習誦之。複聞空中聲曰：‘汝是智人，何用讀此。”什曰：“汝是小魔，宜時速去。我心如地，不成轉也。’愣住二年，廣誦大乘經論，洞其秘奧。”

“好誌氣！”我熱烈地鼓掌，點頭大聲讚美，“我最喜好有抱負有抱負的人，朝著本身的目標進步，你必然能做到！”

季羨林說過：一個宗教風行時候是非與它的中國化程度成反比。誰的天國入門券賣得便宜，誰就能博得大眾，就能獲得統治者的支撐。小乘要那麼辛苦地修行，還不必然成佛。大乘，特彆禪宗，在中國倡導頓悟，“一闡提皆有佛性”。隻需虔誠扶養，口宣佛號，則放下屠刀，登時成佛，多麼輕鬆舒暢！（詳細能夠參看季老的《佛教十五題》）

他昂揚著頭，油燈昏黃的光也袒護不住他臉上的滿滿自傲。流光溢彩的氣度讓我一時候竟有些看呆了。如此的自傲與早慧呈現在這少年身上，如同看到了將來一抹殘暴的色采，用生命燃燒的沖天火光，熠熠生輝。

佛陀釋加牟尼死時並冇有留下能夠奉為標準如同基督教《聖經》伊斯蘭教《可蘭經》一樣的經文，當時佛教也隻是印度浩繁宗教裡不太顯眼的一支。並且從佛陀期間開端，佛教就已經有分支，比如佛陀的堂弟提婆達多，就另立門派。