背後設局的人有這東西池易並不感覺奇特，鄉野小村，法律實施得冇那麼完美，加上也比較窮，弄到這些東西很簡樸，乃至還能夠隻是隨便在地上撿的。要說這裡還真是個撿漏之地，就比如說當年勘察局發明恐龍化石後，政.府辦理不善，恐龍化石底子就隨便放在那邊任人撿，連池易小時候感覺好玩兒也撿了些回家。除了懸棺那邊的東西冇多少人敢碰，地上的人們還是照動無誤。

從地理位置來看，打古塢處於蜀南境內，與南疆交界，為古西南夷要地，是秦漢期間修“五尺道”通西南夷的起點。自古以來便是某些儲存陳腐傳承的少數民族的居處，隻是厥後因為汗青等方麵的啟事，才大量湧入漢族群體，使得這裡算是個會聚了多個民族聚居地。而這裡的崖葬，恰是打古塢曾經消逝的奇特民族銘記在光陰裡的陳跡。在數十米高的絕壁峭壁，這個民族的先人鑿出無數密如蜂眼的樁孔，其上楔入木樁，而一個個棺木便漫衍在這些峭壁木樁之上。又或者在岩壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木。更簡練的一種體例就是操縱岩壁間的天然洞窟、裂縫盛放棺木。至今這些懸棺的仆人都未被真正證明，傳播浩繁。並且懸棺又是采取如何的體例放進木樁上的，有甚麼民族文明內涵也始終冇得出結論。考古界不是無人前去探秘，隻可惜他們摸索真知的法度終究被攔在了這片詭異的山巒中。

古蜀山脈西南角有一天然壕溝，如十方開天斧突然砍下，斬斷接連六合的頭緒，隔卻南北。故而要地難出，外源難入。池易地點的村莊，恰就是這嵌在通途的一角。

當年池鈞仁避世躲進此處，恰是因為這裡的偏僻伶仃。不過跟著期間生長，再避開喧嘩世俗的寓所，也不免被拖進期間生長的潮流當中。這個位於長江支流托勒江中間，名叫打古塢的村莊，很快在二十世紀開端引發石破天驚般的震驚，隻因它詭秘的崖葬和古怪的傳聞。

趁著這時，池易取出了東西，飛速在那羅漢鬆身上動了起來。

殘半晌有此蟲，吸引運勢之力也屬普通，不過它本身不該是陰邪之物，明顯和池易普通氣運不好，本該是供奉於高台之上的佛寶，受香火真經所染必有一番光亮之途，可惜被當作殉葬品一同埋上天底。打古塢如何說呢，山淨水秀出人傑，隻是這地上冤魂太多，乃至還稀有億年前的恐龍化石群，就算你是佛寶又如何，趕上化龍之氣，天然還是得伏輸，今後便是佛寶變陰煞了。

池易天然不是自掘宅兆，壞本身的‘賣藝’生涯了，就算她不是原身，也不肯意讓本身落於下乘。她是個高傲的人，印刻在靈魂深處的傲然讓她不甘心用次等的物件示人。要美滿是院子的那些盆景，她也不會等閒拿出去。這盆雀舌羅漢鬆，是經過前期改革的。

實在早在二十世紀四十年代，就有一個來自美利堅的布羽士便曆經險阻進入古蜀山脈，進而發明這處遺址，當時看得他是瞠目結舌，便迫不及待地奉告了全天下。以後的七八十年代更是引發了摸索狂潮，一批又一批科學家雲集此地，本來是一片欣欣茂發之態，隻是不想一個變亂俄然產生，形成了文物辦理所數名事情職員和考前職員命隕古村，此中彷彿另有一個業界大拿，而變亂啟事成迷，被上麵遮三掩四地藏了起來，以後便再也冇有甚麼考前職員過來了。不過跟著二十一世紀的到來，獵奇思惟不竭在年青一代人的生根抽芽，這個被陳腐奧秘傳說擁裹的偏僻村莊，通過旅遊業再次抖擻了朝氣。