講道廳與藏經樓固然說是在山頂之上。實在不過是再近鄰山頂的高山的上，而這塊巨石卻實實在在的是觀瀾峰最高處。

說實話山林當中的傷害，相稱大，現在世人都不敢入山，都在觀瀾山前麵的湖內裡捕魚餬口。不過堪堪充饑罷了。

待到日上三竿之時。講道廳纔開啟流派。世人魚貫而入遵循前次的位置一一坐好。木師才怡怡然走了出去。

顛末這麼多年的籌辦，落塵凡如何再煉不出《太上佩服法》便能夠去死了。但是蘇少言啊，真的用了一日。

這一聲令下，蘇少言頓時感覺眉心彷彿被無數的筆墨所突破，腦筋一陣發暈，好一陣子才緩過神來，細細深思，隻感覺本身腦海內裡有一篇筆墨載沉載浮。卻清楚非常，《太上佩服法》這五個大字，燁燁生輝。非常刺眼。

木師說完以後，還是自顧自的走了。

木師說道：“辟穀。”

在俗世當中，看神仙與凡人的辨彆在甚麼處所，此中最明顯的特性，就是神仙餐風飲露，而凡人卻吃五穀雜糧。而太華山弟子隻要能練成《太上佩服法》也能夠餐風飲露。

落塵凡麵帶驚奇的說道：“你煉成《太上佩服法》了？”

世人點頭稱是。

木師說道：“這份《太上佩服法》，現在在你們靈台當中，你們隻要閉目就能看的，不要外泄。凡是外泄此法，就會被咒殺，不要到時候再悔怨。”

木師對統統人修行到了甚麼處所，問都不問。但每小我都不敢鬆弛，就以蘇少言而言，他是進度最好的幾小我之一，早就將一身真氣煉化入身材以內。現在蘇少言的身材白淨如玉，模糊有光芒流轉。凡俗之刀槍都不能傷，要傷蘇少言非仙道之力不成。

木師看統統人都將玉佩放在眉心之處，手中掐訣，悄悄一點，喝道：“開。”

蘇少言展開雙眼，一道神光在他的眼中閃過，他低聲說道：“不虧是仙家妙法啊？”

木師說道：“將你的身份玉佩，放在眉心之處。”

木師走上講台。說道：“本日所講是仙道入家世一課，也是神仙之辨第一關。”

蘇少言傳過甚去，倒是落塵凡。蘇少言倉猝說道：“見過師姐。”

一小我說道：“叨教木師，如果練了《太上佩服法》以後是不是就不能吃東西了？”

木師也不管上麵的能不能瞭解，將食氣之法將食氣之法細細道來。

可不是嗎，一日之功，能夠抵過蘇少言十年苦修，這此中的不同，不由的讓蘇少言感慨萬千。

一晃就是本月十五了。統統外門弟子都已經早早的來到了講道廳前麵，盤膝而坐，不言不語。

木師道：“仙道之初，為練氣術，上古之時，前輩感天道而立。即便是到了本日，修行第一個層次也是煉氣。煉氣之道，龐大非常，有無數分流，但公認食氣第一。我太華山萬年大派，食氣之法是根底之法，向來不過傳。本日所傳之法，彆傳者皆殺，你們要服膺。”

有人問道：“木師，前問，我等一時候摸不著腦筋，這修煉《太上佩服法》從那邊招手。”

食氣之法，淵源悠長。從先從辨氣開端。六合之間，有靈氣流轉。但是靈氣是一個很籠統的觀點，靈氣當中包含萬象。六合之間，彌散的靈氣也有好多種，如月華之氣，日精之氣，六合元氣，草木精氣。塵凡濁氣等等。那些能夠吐納，那些不能，吐納那些靈氣，有甚麼講究，甚為煩瑣。