張淩不曉得這位夢神初創夢境公司的目標是為了甚麼，收斂財產，應當不是，因為到了他們的阿誰級彆普通的財產底子冇成心義。

目前來講，對於夢境有幾種猜想，第一種，夢境實在夢界的一部分；第二種，夢境是莊周本身締造的天下，作為賢人，固然冇法締造大千天下，但是中千天下還是能夠的，而夢境因其虛幻的特質，能夠還不是中千天下。

得傳三屍法，斬去鯤，鵬二屍，改名莊周。

莊周的夢境與夢界是兩回事，夢界是渾沌神魔夢之神魔締造的三千天下當中的一個特彆天下，而莊周的夢境來源未知，倒不像是夢界的出世擺瞭然放在那邊。

引誘不小，但是題目也不小，起首如何獲得修煉法門？

彆的，此次夢境修煉，對於張淩，除了熟諳了才氣以外，另有了彆的的收成。

上古天庭消逝以後，鯤鵬隱逸與北海，埋頭修煉，直至仙道紀元，鯤鵬方纔出世，拜於仙道斥地者鴻鈞座下，聽道於紫霄宮。

這是在張淩的宿世，莊周固然馳名，卻也隻是一個淺顯人，起碼冇有切當的證據表白其事一名超凡者。

在這麼一個天下當中比他強，比他獨特，比他天賦的生靈有的是，彆人可不會將這麼一門頂尖法門送給他修煉，他想要獲得夢中證道法隻能夠通過資本采辦，但是買不起啊。

張淩曉得的傳聞中，當初夢蝶尊者並非是平空呈現，而是因為夢中證道法方纔出世。

這就是莊周夢蝶的出處。

前麵也說了（第一卷，第四章）張淩本來打算是等本身強大起來以後，操縱天下法修煉，締造出主神空間。

其可知的出世是妖道紀元，東皇太一和帝俊創建的上古天庭，當時其為天庭萬妖之師，締造了妖文，是為鯤鵬妖師。

夢中證道法可不是隨隨便便的低階修煉法門，這但是堂堂佛道賢人，佛道斥地者，接引佛祖的證道法門，莊周老祖能夠獲得，是因為他有這個資格，而他，是甚麼，一個小小的二階修士，哪怕是由宿世的影象，可這有算得了甚麼。

這位莊周倒是一名大人物，不管是張淩的宿世還是此生。

在張淩的宿世，莊周是道家學派的首要代表人物之一，先秦七子之一，人稱莊子，與老子並稱“老莊”。

這可不是一個淺顯天下，這是玄黃大天下，是盤古尊者斥地的天下，是三千天下當中排名第一的天下。

第三種，夢境實在是玄黃大天下從夢界吞噬了一部分本源構成的，就如同西方大陸普通，莊周尊者隻是具有其權限罷了，就像是天界之主這類業位。

但是，此次在夢境當中修煉的時候，張淩俄然想起了一個跟夢境天下有關的傳聞，有了一個靈感。

不過，在這個天下，莊周倒是馳名的一名大能。

以後，莊周，遊曆諸天，傳播道家思惟，後有一日，與佛家初創者阿彌陀佛相遇，談道倫佛，得傳夢中證道法，悟通本身之道，斬去自我屍夢蝶，終成大道。

顛末此次的夢境之旅，張淩對於本身所具有的技術有了更多的體味，也更加的熟諳。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。（《莊子・齊物論》）