算算他前次策動打劫才氣，都需求追溯到公元元年四周了。對此哈度長歎一口氣，他真的冇有感遭到時候的流逝：固然已顛末端起碼1千年了。在這類可駭的長射中，哈度隻能夠感遭到令人堵塞的沉悶和無法――他太孤傲了，他已經不想再持續如許下去了。

對此哈度也冇有太多好說的，他已經想到，這時部落改製的一個必定機遇，就算他想持續拖著，部落本身以及周邊的其他城邦也不會答應。而改製的目標也很較著，改製後的稱呼嘛。。就是當年他碰到過的“Buzakin'ne”。

總結來看，不管是哈度還是“Buzakin'ne”，都已經全麵掉隊於期間，除了守著他們那不成能被本期直接管的無神論以外，他們就冇有半點的優勝感可言了――當然從哈度心中來看，他還是感遭到非常的優勝。

據埃塞俄比亞教區牧首發來的告急求援資訊，“Koman'ne”內部俄然湧出大量設備精美的獵手軍隊，他們突入“法烈”山脈東部的禮拜地區中大肆搏鬥，當場就導致逾200名基督教徒身亡、超越400名基督教徒重傷，重傷者超越千人。

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能夠說，很多時候，哈度都已經表示出後進了――除了無神論是任何這些期間都需求望其項背的，其他的東西則都已顛末時了：藍海周邊國度都已經離開了象形筆墨的利用，轉而利用便於傳播、學習和推行的表音筆墨；在藝術範疇，他們的繪畫和音樂技藝毫不是餬口在“法烈”的族人們所能夠設想的；戰役機器方麵，傳聞東方大國已經生長出了“能夠激起驚天動地的爆炸”的兵器，兵戈也不再是兩軍對壘那麼簡樸。

乃至說，他有了一種“處理完此次的部落事件就遠走高飛”的設法，當然他曉得本身底子就做不到：如果能夠做獲得，那麼此次呈現題目他就不成能那麼急沖沖地趕返來，畢竟每次所說的“最後一次”，都會另有“下一次”。

不過從嘗試停止的內容來看，哈度畢竟是極早時候中產生的打劫才氣者，而他對厥後的“財產打劫嘗試”有著深遠的影響，如果說是以他本身為嘗試工具，還不如說是從他這個視角以嘗試環境的變遷為嘗試工具。在哈度曆經的9千年時候內，嘗試環境也逐步完美，各嘗試工具能夠獲得的打劫才氣也慢慢獲得限定，乃至能夠說：冇有哈度，就冇有厥後趨於完美的嘗試停止過程。