隻不過議員們對於哈度能夠支撐到的時候都不是很看好：現在已經是公元1206年了，不要說頓時就會建立的蒙古帝國，前麵還會逐步建立新的拜占庭帝國和奧斯曼土耳其帝國，如此一來，哈度他們的儲存空間隻會被進一步緊縮，他和他族人之間的衝突就會逐步被透暴露來。

哈度此次可不籌算多去想阿拉伯帝國能夠給他帶來的費事，他現在一心就隻想要從速回到阿誰作為他固執後盾的處所。即便他並冇有獲得任何乾於“法烈”內部有效的資訊，他還是大抵想清楚了族人們會有如此行動的啟事――不過乎就是他又是消逝個幾百年，而族內又需求能夠處理事情的人，然後就俄然出來了一個敢說話敢賣力的人，然後。。。就如許的套路。

但遵循“Buzakin'ne”現在的環境來看，議員們都不太認同哈度能夠支撐到嘗試結束：比及了近當代今後，比及了兩次大戰之時，部落必然會分崩離析，到時候哪還會有所謂的族人屁顛屁顛的把小孩子送到哈度的山洞這裡來呢。。？

總結來看，不管是哈度還是“Buzakin'ne”，都已經全麵掉隊於期間，除了守著他們那不成能被本期直接管的無神論以外，他們就冇有半點的優勝感可言了――當然從哈度心中來看，他還是感遭到非常的優勝。

聽聞如此亂局的哈度當即向惡魔教會高層要求，從教會衛隊中點兵，返回“法烈”保持次序。因為哈度在第四次十字軍東交戰役中庇護教會指定的教皇有功，惡魔教會分歧以為應當幫這個忙。

不過從嘗試停止的內容來看，哈度畢竟是極早時候中產生的打劫才氣者，而他對厥後的“財產打劫嘗試”有著深遠的影響，如果說是以他本身為嘗試工具，還不如說是從他這個視角以嘗試環境的變遷為嘗試工具。在哈度曆經的9千年時候內，嘗試環境也逐步完美，各嘗試工具能夠獲得的打劫才氣也慢慢獲得限定，乃至能夠說：冇有哈度，就冇有厥後趨於完美的嘗試停止過程。

據埃塞俄比亞教區牧首發來的告急求援資訊，“Koman'ne”內部俄然湧出大量設備精美的獵手軍隊，他們突入“法烈”山脈東部的禮拜地區中大肆搏鬥，當場就導致逾200名基督教徒身亡、超越400名基督教徒重傷，重傷者超越千人。

而讓議員們感到奇特的是：在他們身上產生的嘗試，頂多也就停止個3、5年，長一點的停止個20年也了不得了，但是像哈度同道如許，一個嘗試階段就過了幾千年的，他們至心向來冇有見到過。

算算他前次策動打劫才氣，都需求追溯到公元元年四周了。對此哈度長歎一口氣，他真的冇有感遭到時候的流逝：固然已顛末端起碼1千年了。在這類可駭的長射中，哈度隻能夠感遭到令人堵塞的沉悶和無法――他太孤傲了，他已經不想再持續如許下去了。

如何算是支撐不住呢。。？議員們都很清楚，說的就是哈度的壽命將近的時候，也就是所謂的“99歲”之時。但在全部嘗試當中，哈度同道可不是經曆了一兩個99歲的，他能夠如此長青，不過乎就是在99歲的時候還能夠接收幼年族人的壽命，重新變得芳華。

隻不過因為君士坦丁堡被毀，東羅馬教廷（或者說“君士坦丁堡教省”）真需求在兵荒馬亂下重修次序，則隻要羅馬教區的教皇衛隊能夠派出。也就是如許，哈度從那不勒斯解纜，帶領8隊共64人教皇衛隊精兵，向亞曆山大港快速進發。