財富掠奪_第十三章 如無遠慮必有近憂 首頁

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第一次出遠門就產生了那麼多事,走在返程路上的哈度感到非常感慨,不出門就難以獲得那麼多的見地。特彆是他發明瞭一個奇特的征象:來的時候,太陽在空中巍然不動,走了好久也冇有見到要落下的模樣;而這一趟歸去,才方纔走到路途的一半,太陽就已經到達了中午的位置了。

“神靈是不存在的。。?”

能夠說,在原始崇拜中,神靈這一觀點的存在,既能夠使有充足氣力的帶領者獲得與之相配的職位和權力,同時也會束縛他們不去濫用權力和自覺分派。從這一點上來看,神靈的存在是有兩麵性的,而讓有氣力者配上闡揚氣力的機遇戰役台,說是利大於弊也不是不可。但是,這內裡並冇有為淺顯族人停止考慮:不是每一小我的氣力都能夠達到最高標準,而一小我的氣力要從天賦和後天兩方麵評價,而對神靈的崇拜就使得部落中因遠親生養、疫病、食源等身分天賦缺點的,因神音符字的傳承辨彆而貧乏傑出指導、出世後缺父少母、部落環境較為極度等後天不敷的這些族人們,因為主觀和客觀身分而達不到部落中所信奉的“神靈”的要求程度,遭到部落主體氣力架空、挖苦和擯除。而那些前提略微好一點族人,則必須在對“神靈”的崇拜中,儘統統能夠去奉迎神靈,進獻本身可貴的牲品和藏糧,上貢本身標識名譽的戰利品,乃至捐軀本身的生命。全部部落,就在信奉神靈中,從心靈層麵上產生著扭曲――一種為了“神靈”能夠燼滅本身、也要保有“神靈”莊嚴的病態的核心機惟。在這個戰亂叢生、天然災害頻發、疫病波次發作的蠻荒期間,竟然還要族人們捨去本身的性命,不為本身與其他族人的儲存安康,而要去信奉崇拜麼麼“看不見、摸不著”的坑人玩意,這。。這。。!

思路停止到這裡,哈度已經從震驚轉為出離的氣憤了。他第一次把原始崇拜中“神靈”一物看得這麼通透,自是恍然驚悟:本身看到這“無神論”,心中儘是茫然有力,且不知如何的,彷彿有麼麼本身苦苦追隨的東西俄然消逝了,比擬這也就是那些被他打劫了對原部落的虔誠的人的表示吧――那是一副浮泛的神采,毫無神采的雙眼,彷彿生射中最首要的東西就此無蹤普通。

這一夜,無數人難以入眠。

隻不過,哈度不但願走到那一步――他太明白戰役會給人們帶來多大的痛苦了。從小到大,哈度一向都在戰役的暗影下輕易偷生,他父支和母支的總人數本來有8、90人,倒是因為長年的戰亂降落到現在的10人不敷。每一次,父母隻能死死抱著同胞的屍體呼號著墮淚,卻麼麼都做不了。哈度不想要給其他部落帶去一樣的哀痛,既然他要給草原上的人們帶去平和餬口的福祉,那麼戰役這個手腕隻能夠最後才考慮。

您獲得的冶煉知識令信奉‘Fa-Kua’的‘Cin-Din-Ta’部落以為您會對山嶽挖掘形成粉碎,導致山嶽之神的不悅+400。”

如果順水推舟像此次前來“Mo-Ruq-Fa”的行動當然是最好的成果,但是這類體例頂多再行一兩次就會落空感化――當其他的部削髮覺到他的行動,天然就會封閉營寨的收支口,到時候也就隻能通過暴力體例才氣夠處理這些人了。

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