當然，艾格氏族也不是麼麼特性都冇有的：因為符字體係對艾格氏族的文明傳承起到了相稱首要的感化，厥後嗣中就冇有不會利用符字的族人。而符字本身就和這個期間的其他筆墨有相稱大的辨彆，它既不是蘇美爾人的那種楔形筆墨，也不是邁錫尼人的線性筆墨，更不是古埃及那樣的象形筆墨——符字從發源之時就是首要用在雕版和刻印用處上的，這類字體剛正慎重，便於祭禮職員描畫和複製，是以也就非常輕易辨認出來：隻要在聚落中尋覓用來公佈首要事項的大型刻字石碑便能夠了。

而就在哈度本地岸線走到了小亞細亞半島的西側本地地區時，剛好碰到了克裡特劫奪步隊進犯凱斯特古河口（RiverKaystros）的人類聚落，經哈度察看，這個聚落中有比較完整的耕作-畜牧-魚牧體係，聚落營寨的安插也比較有法則，應當是有必然的文明抽芽的聚落。雖說不太能夠是艾格氏族的後嗣（間隔那麼近直接找黑袍巫師幫手就行了），但是抱著試一試的設法，哈度籌辦在暗中幫這個聚落一把。

這時候，麋鹿的一個非常好的特性適時地表示了出來：怕人。撞見了克裡特人的頭鹿在其賦性差遣下朝著三角洲樹林的另一個方向逃跳而去，剛好和群狼追來的方向錯開。而鎮靜欣喜的克裡特人則遵循他們神話中的描述，朝著麋鹿追去：傳聞麋鹿王餬口的處所就有令人永葆芳華的泉水。

這些克裡特人不但是強大的兵士和海員，他們還是極富締造力的工匠和藝術家：他們不但會將沿途的人類聚落搏鬥一空，還會分外的彙集這些聚落中散落下來的器皿、東西和兵器防具。這些舶來品為後代克裡特人建立本身的文明打下了知識根本，並且也讓他們的工藝技術遠超其他島嶼的人類群落。

公元前2400年前後，愛琴海的破裂島岸上開端呈現初期文明的抽芽，並且在各個島嶼之間的初期貿易開端呈現，三角帆也於這個期間開端利用在皮船（木質龍骨外蒙上烤製過的獸皮）長停止長途飛行。和蘇美爾人一樣，這裡的原住民好鬥好戰，島嶼間的戰事一向持續不竭，此中最大的人類群落要數愛琴海南部的克裡特島部族——他們在於其他島嶼廣開戰役的同時，還超出四周的島嶼去襲擾小亞細亞半島和伯羅奔尼撒半島的本地聚落。

合法克裡特人戰退群狼的關頭時節，那不著名的人類聚落中俄然衝出來大群反擊入侵的男男女女。克裡特人正處在剛用儘了力量的虧弱期間，這下子是真的不能再持續迎戰了。畫風一下子就倒置過來：本來凶神附體的克裡特人，這會兒卻成了被人追殺的喪家犬，這一起追一起逃，克裡特劫奪步隊又丟下了4千來具屍身，剩下的倖存者好不輕易纔回到了他們來時的皮船上——這此中另有好些人腿上還帶著傷，這時候隻能不顧統統地趟著海水逃竄。

就在灰狼與克裡特人戰事正酣時，哈度已經摸到了那處將要被進犯的人類聚落四周。這個聚落的範圍不大，也就8千人出頭的模樣，即便一部分克裡特人扛著戰利品回了克裡特島，他們也不是留下來持續打劫的1萬多克裡特人的敵手。看到聚落中的人們不管男女老幼都已經全部武裝、嚴厲以待，哈度卻有充足的空間去探查此中是否有艾格氏族的遺址。