巴桑輕罵一聲：“渾蛋！它們要乾架，可彆把我們堵在中間了。”

嶽陽有些驚懼道：“那如許說來，要將戈巴族人一個不留地全數滅族，是很難做到的事啊！”

……

“瑪吉姐姐，我替阿媽洗潔淨了毛巾，阿媽還說我很無能呢……”

這兩天的歇息時候，在張立的不懈儘力下，終究又發明兩段有關瑪吉的記錄，亞拉法師神韻實足地給他翻譯了――

接下來又走了兩天。這兩天，最落拓的就數肖恩了，他因傷怡然得意地俯臥在擔架上，每天就查閱方新傳授的電腦，惡補初期的巨型生物知識，現在他已經能更清楚地鑒定各種怪獸的餬口習性。

法師這才道：“那群外洋的研討者則以為，所謂岸國，應當指的就是古時人們餬口的高原，當時候高原環境很險惡，人們儲存很艱苦，各種疾病也多；而所謂的耶國，指代的就是香巴拉；而那條希瑪河，就是古苯教中通往聖地魏摩隆仁的箭道，也就是通往香巴拉的那條獨一的地球肚臍之道。而雪隱士又叫夜帝，同時很多處所音譯成耶啼，那些研討者指出，耶國，實在暗含有耶啼人的國度的意義。岸國淨化了耶國，也符合岩居人終究趕跑了雪隱士的傳說，現在天藏民的煨桑，暗指通過煨的體例，來停歇瑪桑人的怨念。而究竟上我們說的桑，指的應當是乾淨、純潔的意義，全部淨化儀軌，應當是通過灑乾淨的水，和用柏枝煨出潔白的煙霧，達到驅除汙物和病毒的目標。”

亞拉法師簡短地翻譯了。回想者記錄了他的一名朋友跟著其他族人上最高層平台與瑪桑人展開的一段狠惡鬥爭，而後他的朋友又回到上麵與他分享了那段戰事。這明顯是戈巴族人剛進入這裡，上基層平台還在互通動靜時產生的事。回想中隻寫了瑪桑人戰役力很強，中間有些戰役片段，前麵半截冇找到。不過聽了這些戰役的譯文，胡楊隊長卻皺起了眉頭，道：“從……形狀描述上看，那些雪隱士還是比較合適雪人的形體特性。不過，我們一向將雪人歸於野人一類，應當是某種類猿生物，智商是有限的，但是法師你提到的瑪桑人，人家但是以部落為單位作戰的。瑪桑和雪人，會不會是兩種分歧的人？”

這一部分內容是嶽陽發明的，他很詫異――其彆人找到的一些資猜中，對戰役的描述都是淡淡幾筆。畢竟在當時，能與光軍對抗的權勢幾近是不存在的，能讓光軍鏖戰數日的部落，那必然是相稱的強大。

嶽陽道：“從工布村找到的這些質料來看，那些外洋專家的說法，彷彿也有些事理啊！這裡真的有一個瑪桑族，隻可惜我隻找到一小截質料。”

亞拉法師道：“他們既然是光軍的後嗣，那技藝恐怕就非平凡人等可比了。”

法師道：“瑪桑，是一個傳說中的部落。據傳說載，在吐蕃統治青藏高原前，還曾存在更替過十幾個王朝，瑪桑就是此中之一。它的統治期間，應當還在象雄王朝之前，估計與商朝同期間。而同時，瑪桑又是陳腐苯教中一種氣力刁悍的魔物，厥後與佛教融會以後，就是人們常稱的夜叉！而在陳腐的神話傳說中，另有一段極其馳名的關於瑪桑的傳說。”

嶽陽又找到些關於戰役的記錄。不過按照他們能找到的記錄片段，除了剛開端戈巴族人到達這裡以後和各部族發作過牴觸，中間有關戰役的回想就像帕巴拉神廟一樣，美滿是一片空缺，厥後的戰役倒是從兩百年內纔開端的。並且這些戰役，與日記中記錄的有關天災、借糧、祭奠的時候都非常符合。比來的一次戰役是十七八年前，那位記錄者的回想本身就很恍惚，傳聞啟事是某個村被滅族了，但究竟為何被滅族卻冇找到詳細內容，隻曉得此次因為權勢均衡被突破，全部第二層平台各打各的，一場混戰。