“甚麼？！這是儒聖震驚？有人寫出了驚聖的文章？快陳述主考官和祭酒大人！”

雨暮提起筆來，不假思考的就在前麵寫道：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？

但是經義有著其嚴格的標準，想要寫的不落俗套，並且要能夠獲得乙等以上的成績，就不是那麼輕易的了。

曾子曰：吾日三省吾身。

雨暮目光中精芒閃動，恩科鄉試的三科，貼經和詩詞都是枝節，經義纔是最首要的，這是聖道的底子，也是治國的理念。

一個時候疇昔了，雨暮揉了揉發酸的手臂，長長的出了一口氣。

隻是，雨暮不曉得的是，在他寫下民既富於下，君自富於上這十個字的時候，儒聖孔子的雕像，竟然微微震驚了起來，並且披收回道道七色霞光。

用在這裡也是一樣，隻要百姓充足了，君王也就天然會充足。

這道題目看起來並不難，遵循上古賢人以及聖賢君王的標準來看，百姓充足就是君王充足，作為君王應當輕徭薄稅，珍惜百姓，讓百姓充足，國度才氣夠強大。

國富和民富的事理，在雨暮的宿世來講，實在並不是一個新奇的話題，關於此類的辯論能夠用海量來描述，不過共通的熟諳還是，藏富於民，民富則國強。

單單是這一首標緻的書法，就能夠讓人拍案叫絕，更不要說雨暮的詩詞了。

幾十頁的貼經，雨暮下筆緩慢，根基上都是不假思考就將答案寫了下來，對於雨暮來講，背誦這些雜而亂的典範並冇有甚麼難度。

以這句話破題，頓時各種思路源源不斷，呈現在雨暮的腦海當中，一片完整的經義緩緩的成形。

雨暮隻是微微思考了半晌，就拿起筆來一揮而就。

幾十頁貼經，足足有幾百道題，內容觸及四書五經、諸聖論言等等，非常的混亂。

百姓足，君孰與不敷？

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不過這對於讀了十幾年書，並且有著上一世影象的雨暮來講，並不是甚麼困難的事情。

雨暮旁征博引，思路越來越清楚，下筆緩慢，整小我彷彿墮入到了一種奧秘的境地當中。

“貼經和詩詞，如果不出不測，應當都能夠獲得甲等，最為關頭的就在經義一科了！”