最後，湧入縣裡插手科舉的讀書之人竟有五千之多，不過實在這內裡有很多人是學的雜家學說，對於儒學之道到是不如何精通，他們大多隻是抱著無妨一試的心態來插手這科舉，畢竟漢室尊儒已有三百多年之久，固然曹耀有著為纔是舉之說，但那畢竟隻是傳聞，做不得準。

測驗完了，荀或倒是找上了曹耀，對於百家學說他並無甚麼太深的成見，在見地過北庭文士在政事上的效力以後，他也感覺太多儒士離開實際，隻會平常而談，隻是本日他所帶的幾份卷子倒是他以為的可堪大用之才，不能就那樣憑白的給藏匿了。

讓他再也不敢提讓虎帳的軍士出來趕人一事，天曉得那些對曹耀崇拜到骨子裡的兵士出來後會做些甚麼事情出來，那的確太可駭了！此前開科取士所建立的表率必定會被毀得一乾二淨。

對於如許的成果，曹耀並不料外，本來嗎，漢室崇儒，免除百家，大多數讀書人都是死啃四書五經，如許的成果不敷為奇。

見曹耀第一次在這方麵同意本身的觀點，荀或這謙謙君子也是可貴拍了曹耀一回馬屁。

那些墨客的悖謬之言到最後連荀彧都聽不下去，向曹耀扣問是否要讓軍士出營把他們趕走，成果他倒是淡淡一句：

“文若，但願那些人不會讓你絕望啊！”

要論罵人的話，那些讀書人如何是那些婦人的敵手，而這些一貫對他們畏敬有加的老百姓的俄然抵擋也是讓他們全數傻了眼，最後惱羞成怒的一些人底子就忘了甚麼‘君子動口不脫手’，竟是當場打起那些白叟婦女來。

曹耀還是提出了本身的前提。

這幾份卷子上並冇有去貶低百家，也未通篇頌聖，隻是解釋了一下甚麼是心中的治世大同，在荀或的眼中，天然是不錯的文章。

“不過文若，他們地點縣城，我們的文士不會幫他們措置任何公事，但是他們能夠本身征召幕僚，這是我的要求。”

初關通過的一千多人，自是興高采烈，不過他們也未歡暢多久，就被奉告他們要去軍中曆練三月，比及來歲開春以後，剩下的人纔會被授予官職。

見不過五份卷子的數量，曹耀心下已有主張，自是道。

“文若，你感覺這幾人可堪大用？”

在曹耀看來，虎帳是最能磨練一小我意誌的處所，同時也是能最快加強那些墨客身材的手腕，古時為政，可不是那麼輕鬆，他要的是做事的人，而不是覺得出人頭地就能為所欲為的傢夥。

玄月，曹耀在縣裡所設的測驗之所，幾近被擠得是水泄不通，讓曹耀非常不測了一陣，不過他很快就豁然了，儒家學說所灌輸給這些讀書人的理念就是仕進，看起來他是高估了那些讀書之人的風骨。

五千份卷子，在北庭的文士團手裡，不過三天，便全數閱卷結束，直接淘汰了近四千人，這四千人被淘汰的啟事很簡樸，他們的卷子上大多都是通篇歌頌賢人，又或是貶低百家，並斥之為異端邪說，但是卻又說不出甚麼實際之處。

但是自從漢武帝采取董仲舒的‘獨尊儒術，免除百家’以後，會去研討百家學說覺得儒學治世手腕的人越來越少，到最後都是死抱著四書五經，在那邊子曰，要他們講大事理，頭頭是道，但是一旦要他們實際去做的時候，卻都一個個隻能在那發傻。