對於如許的成果，曹耀並不料外，本來嗎，漢室崇儒，免除百家，大多數讀書人都是死啃四書五經，如許的成果不敷為奇。

那些留在家中的白叟婦人都是與那些讀書人對罵了起來，有些脾氣暴躁的白叟更是拿了家中的耕具要打那些讀書讀壞了腦筋的小牲口。

不過曹耀不吭聲，不代表那些百姓不會，初時，如果說因為讀書人在百姓內心耐久以來所構成的心機上風讓他們不敢有甚麼行動的話，那麼到厥後那些讀書人罵得越來越刺耳的時候，他們終究忍不住了。

測驗完了，荀或倒是找上了曹耀，對於百家學說他並無甚麼太深的成見，在見地過北庭文士在政事上的效力以後，他也感覺太多儒士離開實際，隻會平常而談，隻是本日他所帶的幾份卷子倒是他以為的可堪大用之才，不能就那樣憑白的給藏匿了。

見曹耀第一次在這方麵同意本身的觀點，荀或這謙謙君子也是可貴拍了曹耀一回馬屁。

可惜他們中大多數人對百家學說都不甚知之，叫他們如何談的開來，最後時候催人，無法之下他們隻能就著本身所學，絞儘腦汁，極力而為了。

在曹耀看來，虎帳是最能磨練一小我意誌的處所，同時也是能最快加強那些墨客身材的手腕，古時為政，可不是那麼輕鬆，他要的是做事的人，而不是覺得出人頭地就能為所欲為的傢夥。

“主公，這幾人對於大道都有著奇特的觀點，可堪重用啊！”

但是自從漢武帝采取董仲舒的‘獨尊儒術，免除百家’以後，會去研討百家學說覺得儒學治世手腕的人越來越少，到最後都是死抱著四書五經，在那邊子曰，要他們講大事理，頭頭是道，但是一旦要他們實際去做的時候，卻都一個個隻能在那發傻。

“既然如此，便讓他們去做個一縣之主。”

要論罵人的話，那些讀書人如何是那些婦人的敵手，而這些一貫對他們畏敬有加的老百姓的俄然抵擋也是讓他們全數傻了眼，最後惱羞成怒的一些人底子就忘了甚麼‘君子動口不脫手’，竟是當場打起那些白叟婦女來。

曹耀還是提出了本身的前提。

初關通過的一千多人，自是興高采烈，不過他們也未歡暢多久，就被奉告他們要去軍中曆練三月，比及來歲開春以後，剩下的人纔會被授予官職。

“文若，你感覺這幾人可堪大用？”

“主公賢明。”