儒學的核心‘仁義’在某種程度比之墨家的‘兼愛’還稍遜一點，能夠說孔子的儒學在東漢今後被扭曲到了隻為上位者所創，而儒家學說中獨一還能被曹耀所附和承認的就是孟子的民本說和荀子的人道本惡。

鄭玄並非冬烘，天然曉得這器物於天下有著多麼的意義。

“使不得，鄭先生多禮了，郭嘉受不起。”

而這是，他們他們竟談起了墨家。並且還模糊有將其算在儒家內的意義，他初時也與其彆人一樣，非常不解。

但是在當時，那無疑是對統治者的應戰，其結局可想而知。

趕在郭嘉之前，曹耀已是搶先一步道，固然活字印刷的觀點是他講出來的，但是這製造全程，都是由郭嘉一手而辦，他豈能厚顏奪彆人之功。

“的確是貴重了很多啊！”

對著郭嘉，鄭玄竟是做了一揖。

“耀，你在思慮些甚麼，不知可否說來一聽。”

頓飯過後，鄭玄直是挽留了曹耀等人數日，最後纔不得不依依惜彆，至於曹耀請他來年出山襄助辦學一事，他也是一口承諾，實在若不是為了研討曹耀贈他的那些先秦古簡，鄭玄恐怕也是與他一道去了。

對曹耀來講，儒家思惟對中國數千年的汗青影響最廣，一向作為統治者的禦用思惟而存在，其“仁義”“忠君”思惟獲得了統治者的認同，但同時它最大的弊端，同時也是他最悔恨的就是儒學把人分出了尊卑品級，嚴峻的桎酷了人們的思惟，導致官本位思惟的肆意眾多乃至魚肉百姓。

鄭玄一臉鎮靜地抓住了曹耀，高興地大笑道，此時這個白叟就像一個孩子那樣。

“先生，弟子隻是在想墨子曾師從孔子，韓非師從荀子，各自著書立說而成墨法二家，究其本源，墨法難道出自我儒家，而孔子先師又曾師從老子，我儒家又難道來自道家，實在弟子感覺，百家學說皆出自我中華一脈，此中各有連累保持，為何要有高低強弱之分，既然都是我煌煌中原文明，又為何要以百家稱之，不若稱為百學更加得當！”

“耀之言，大善！”

“此物乃是我我府中郭嘉所造。”

“莫非就是鬼才郭嘉？玄失敬了，失敬了。”

鄭玄鼓掌道，固然在他看來曹耀所講有點牽強，但是此中事理並不差，倒是模糊合了貳心中所想。