“羽歌，我們現在能夠把這個香囊到底從何而來的事情先擱置一下。”我打斷了她。“我們應當好好思慮一下到底這個香囊和我們將要破解的神通有甚麼聯絡。”

“我找給你看！”我與羽歌不經意間呈現了分歧，但我能感遭到這分歧就是破解謎題的鑰匙，因為畢方代表著她們一族的汗青，弄清楚畢方的出身即是弄清了她們的汗青。

“這也就能解釋這詩的第一句了。”我緩緩說道。“半邊白素半邊黃，不是說的甚麼植物果實，而是說的血緣。”

“是的，並且這裡已經很明白地寫著讙頭國在畢方東麵，這二者是相鄰的。”羽歌擁戴，衝動之情溢於其表。“這應當就是我們族人！”

這三本書加上方纔的《山海經》，能夠說已經將畢方的出身描畫得淋漓儘致。

“你們族是她複仇的造物，她的本意或許隻是複仇，成果卻陰差陽錯培養了一個新的種族。”我淡定地說。“厥後你們種族之間通婚，將鳥人族的血脈不竭繁衍，成果就構成了人身鳥首的男性一脈和人麪人身的女性一脈。”

“那……那我們……”羽歌不敢再說下去。

《東京賦》：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家搗蛋災也。

“羽民國應當本來是和我一樣的人類，因為食用了畢方的鳥卵成果產生了變形，也就成了書中記錄的模樣。”固然說著輕鬆，但想想這件事情真的細思極恐。“再考慮到畢方前期一向有抨擊人類的行動，我大膽猜測這些鳥卵也是畢方抨擊人類的產品，並且她所抨擊的應當都是男性。”

“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”

羽歌還是在不斷地點頭。“這能夠隻是個偶合罷了，並且這內裡隻是說畢方是隻鳥罷了，我的先人畢方明顯是隻法力高強的神靈。”

“不成能！”羽歌打斷了我。“我們的先人一向餬口在鳥島之上，如何會在你們的文明中有記錄呢？”

“你看起首我們能夠確認這羽民國和讙頭國實在是完整不異的，他們的形象完整分歧，他們所閃現的是和畢方幾近完整分歧的遷徙線路。”我接著推論。

《韓非子》：昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方並害。

羽歌無法地搖點頭，將那根羽毛和一堆木屑細心地收存到香囊內。“但願吧。”

我在圖書館檢索體係輸出畢方的名字，體係又接連給我保舉了彆的幾本古書，彆離是：《神異經》、《韓非子》、以及張衡的《東京賦》，

“並且我另有一個更大膽的猜想，不但是你們的先人在中原存在過，就連你們普通的族人也在中原地區居住過很長一段時候。”我之以是敢這麼說是因為我之前就將《山海經》翻閱過很多遍，那日在鳥島上見到那些鳥首人身的男性，我就感覺他們與《山海經》中幾個族群很像。

我諳練地將那幾頁翻給羽歌旁觀。

這一刹時我感受我們的破譯事情終究有了開端，黑暗中俄然有了燈火，一旦有了一絲火光，整片的光亮也就隨之不遠了。

“羽歌，我早就感覺這此中有蹊蹺，你先前說你們族人間代居於鳥島之上，不與外界交換，可那日我看你們族人的修建和打算，明顯與人類天下異曲同工。”