《孺子方》：“療小兒無端驚蹶，以蔥須煮服之。”

晉四王起事，惠帝蒙塵，還洛陽，黃門以瓦盂盛茶上至尊。

王微《雜詩》：“寂寂掩高閣，寥寥空廣廈。待君竟不歸，收領今就檟。

《方言》：“蜀西南人謂茶曰葭。”

壺居士《食忌》：“苦茶久食成仙。與韭同食，令人體重。”郭璞《爾雅注》雲：“樹小似梔子，冬生葉，可煮羹飲，今呼早取為茶，晚取為茗，或一曰荈，蜀人名之苦茶。”

《廣陵耆老傳》：“晉元帝時有老姥，每旦獨提一器茗，往市鬻之，市人競買，自旦至夕，其器不減，所得錢散路傍孤貧乞人。人或異之，州法曹縶之獄中，至夜，老姥執所鬻茗器，從獄牖中飛出。”

傅鹹《司隸教》曰：“聞南邊有以困蜀嫗作茶粥賣，為簾事突破其器具。又賣餅於市，而禁茶粥以蜀姥何哉！”

華佗《食論》：“苦茶久食益意義。”

《吳誌·韋曜傳》：“孫皓每饗宴坐席，無不率以七勝為限。雖不儘入口，皆灌溉取儘，曜喝酒不過二升，皓初禮異，密賜茶荈以代酒。”

劉琨《與兄子南兗州刺史演書》雲：“前得安州乾薑一斤、桂一斤、黃芩一斤，皆所須也，吾體中潰悶，常仰真茶，汝可置之。”

左思《嬌女詩》：“吾家有嬌女，皎皎頗白淨。小字為紈素，口齒自清曆。有姊字惠芳，端倪粲如畫。馳騖翔園林，果下皆生摘。貪華風雨中，倏忽數百適。心為茶荈劇，吹噓對鼎钅曆。”

《神農·食經》：“茶茗久服，令人有力、悅誌”。

《搜神記》：“夏侯愷因疾死，宗人字苟奴，察見鬼神，見愷來收馬，並病其妻，著平上幘單衣入，坐生時西壁大床，就人覓茶飲。”

南齊世祖武天子遺詔：“我靈座上，慎勿以牲為祭，但設餅果、茶飲、乾飯、酒脯罷了。”

鮑昭妹令暉著《香茗賦》。

司馬相如《凡將篇》：“烏啄桔梗芫華，款冬貝母木蘖蔞，芩草芍藥桂漏蘆，蜚廉雚菌荈詫，白斂白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。”

《續搜神記·晉武帝》：“宣城人秦精，常入武昌山采茗，遇一毛人長丈餘，引精至山下，示以叢茗而去。俄而複還，乃探懷中橘以遺精，精怖，負茗而歸。”

《神異記》：“餘姚人虞洪入山采茗，遇一羽士牽三青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗能夠相給，祈子他日有甌犧之餘，乞相遺也。’因立奠祀。後常令家人入山，獲大茗焉。”

《宋錄》：“新安王子鸞、豫章王子尚，詣曇濟道人於八公山，道人設茶茗，子尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。”

《晉複興書》：“陸納為吳興太守，時衛將軍謝安常欲詣納，納兄子俶怪納，無所備，不敢問之，乃私蓄十數人饌。安既至，所設唯茶果罷了。俶遂陳盛饌珍羞必具，及安去，納杖俶四十，雲：‘汝既不能光益叔父，柰何穢吾素業？’”

《宋江氏家傳》：“江統字應遷，湣懷太子洗馬，常上疏諫雲：‘今西園賣酰麵藍子菜茶之屬，虧敗國體。’”

山謙之《吳興記》：“烏程縣西二十裡有溫山，出禦荈。《夷陵圖經》：“黃牛、荊門、女張望州等山，茶茗出焉。”