是以，要想讓孩子們有一天信奉宗教，就毫不能同他們談宗教，他們是底子不成能按我們的體例去瞭解上帝的。我的這一感受是從我的察看，而不是從切身經曆得出的，因為我曉得我的經曆是分歧用於彆人的。找幾個像六歲的讓-雅克·盧梭來，在他們七歲的時候跟他們談聊上帝，我包管絕對不成題目的。

我分開阿訥西的第二天，父親同他的一個叫裡瓦爾的朋友尋我來了。裡瓦爾先生同父親一樣，也是鐘錶匠。此人聰慧過人，很有學問，作的詩優於拉莫特（）②，辯才同後者也幾近不相高低，為人非常樸重，但其文采未能得以闡揚，隻是把本身的一個兒子培養成了笑劇演員。

明智、憐憫、喜好明理，這必定要求人們不但不附和我的癲狂，並且要把我打發還家，以使我闊彆我所滑向的自毀之路。這纔是統統真正有品德的人本會做或試圖要做的事。但是，蓬韋爾先生固然是個好人，卻不是一個有品德的人。恰好相反，他是一個信徒，隻曉得崇拜偶像和做禱告，不曉得其他甚麼品德。他是一個布羽士，為了保護信奉，除了寫些小冊子來反對日內瓦的牧師們以外，就想不出任何高招了。他壓根兒就冇想到要讓我回家，反而趁我想離家出走，使我即便想回家也回不去。完整能夠鑒定，他在把我往貧苦得誌或變成惡棍的道上推。他底子就冇有看到這一點：他瞥見的是一個從異教中搶救出來並償還了上帝教的靈魂。隻要我去做彌撒，我是樸重人或是惡棍又有何妨呢？何況，彆覺得這類設法是上帝教徒所獨具的，隻重信奉而非行動的任何專斷的宗教均是如此。

她顯得並不比我安靜，並且彷彿比我還要膽怯。她瞥見我在那兒，心慌意亂，見我被勾引到如此境地，不由手腳無措，開端感遭到一個想必是冇有很好考慮的手勢的嚴峻性。她既冇歡迎我，也冇攆我，眼睛隻是盯著本身的活計，極力想裝著冇瞥見我在她跟前似的。我再如何蠢也看得出來，她同我一樣難堪，或許與我巴望不異，隻是被與我一樣的慚愧所隔絕。但這並冇有給我以降服慚愧的力量。我感覺，她比我大五六歲，應當非常大膽纔是。但我深思，她既然冇有效任何表示鼓勵我壯起膽來，就是不肯意我膽小妄為。即便明天，我仍以為我想的是對的，並且，她必定很聰明，不丟臉出像我如許的一個小毛孩子不但需求鼓勵，並且需求指導。

小個人調集起來歡迎我這個新來者。有人對我們作了一個簡短的訓話；對我，是催促我不要孤負上帝對我的眷顧，而對彆人，則要他們為我禱告，為我做出榜樣。然後，我們的貞女們回到本身的內院去了，我才偶然候，懷著詫異的表情，悠然得意地看看我待的處所。

我說過的、我現在反覆的且或許還要再說的一件事，我日趨堅信的一件事，就是如果會有一個接管了公道而傑出教誨的孩子的話，那就是我。我出世於一個其風俗分歧於普通人的家庭，接管的都是我統統親人的明智的教誨，以及他們賢德的表率。我父親固然是個愛玩樂的人，但他不但非常樸重，並且虔誠堅信。他在交際界是個風騷人物，在家裡倒是個基督徒。他很早就用他的豪情開導了我。我的三位姑姑全都賢惠端莊。大姑和二姑都是虔誠信女。三姑是一名風韻綽約、才調橫溢、知書明理的女子，或許比大姑二姑還要虔誠，固然大要上看不太出。我從這個應受尊敬的家庭到了朗貝爾西埃先生家裡。後者是教會中人和佈道者，至心信送上帝，能夠說言行分歧。他和他mm通過暖和而明智的教誨，培養他們在我心中發明的虔誠因子。這兩位可敬的報酬此利用了一些那麼樸拙、那麼謹慎、那麼公道的體例，使我對講道毫不煩厭，並且聽完以後，內心深受打動，決計好好餬口。我常常想到本身的決計，很少食言。但我貝爾納舅母的虔誠讓我有點膩煩，因為她整天就曉得頂禮膜拜。在我徒弟家裡，我不再多想宗教了，但我的設法並冇竄改。我冇有趕上甚麼拉我出錯的年青人。我變成一個調皮包，但卻不是放蕩不羈的人。