她弊端的根子在於她精力暢旺，總想有事乾。她所需求的不是女人們的那些偷情私通，而是創辦和帶領一些大奇蹟。她生來就是乾大事的。隆格維爾夫人（）①如果處於她的位置，隻能是一個為小事奔波的女人；而她如果處在隆格維爾夫人的位置，則能治國安邦。她懷纔不遇。她若身處高位，本能夠使她名揚天下的東西，卻因她的餬口環境而使她一敗塗地。在她所措置的那些事情中，她老是把打算想得很大，把目標訂得很高。是以，她采取的一些手腕與設法合適，但力量達不到，因為彆人的錯誤，便以失利告終。打算未能勝利，她本身毀了，可彆人幾近毫無毀傷。這類奇蹟心給她帶來了很多痛苦，但起碼使她蟄居修道院時獲得一個很大好處：使她不像她出去時想的那樣，苦度餘生。單調有趣的修女餬口、歡迎室裡的無聊說話等，這統統不能讓一個始終活潑的思惟對勁。這思惟每天都有新的計劃，需求自在，使計劃得以實施。美意的貝爾奈主教，腦筋雖不如弗朗索瓦·德·薩勒，但在很多方麵與他很相像。而他稱之為孩子的瓦朗夫人卻在其他很多方麵很像尚塔爾夫人（）①。瓦朗夫人如果不是因為其愛好使之不安於修道院的無聊餬口，而是樂於隱身其間的話，能夠更加像她。如果這位敬愛的女子冇有做那些彷彿合適一個新皈依的修女在主教指引之下做的修行小事的話，那並不申明她貧乏熱忱。不管她改宗的動機是甚麼，歸正她對皈依的宗教是至心實意的。她能夠因犯了一個錯而悔怨，但並不想改正它。她不但死的時候都是個好上帝教徒，並且她在虔誠堅信當中度過了平生。我想我是看破了她的心機的，我敢說，她純粹是因為討厭裝腔作勢纔不肯當眾表示為虔誠信女。她的信奉非常安穩，用不著裝模作樣。不過，現在不是詳談她的信奉的時候，我有機遇閒談談這事的。

韋塞利夫人從未對我說過一句使我感到可心、顧恤、親熱的話。她冷冰冰地扣問我，我有所儲存地應對她。我的答覆怯生生的，她必然覺得無聊和討厭。厥後，她便不再問我了，跟我說話也隻是交代乾活。她對我的判定不是按照我這小我，而是按照她讓我成為的人，在見我隻像個仆人時，她便使我隻能以仆人的臉孔呈現在她的麵前了。

我還冇明白地決定成為上帝教徒，但我發明期限尚遠，便從安閒容地去風俗這一設法。其間，我在設想呈現某種料想不到的事情，能使我擺脫窘境。為了爭奪時候，我決計儘能夠地停止最有效的防備。不久，虛榮心使我得以不再去想本身的改宗決定。自打我發明偶然候我竟難倒了想開導我的那些人時起，我便感覺不必更多儘力便能夠完整駁斥他們。我這麼做時，特彆地努力，挺風趣的。因為，在他們開導我時，我也想開導他們。我真的覺得，隻要壓服了他們，便能夠讓他們改奉新教了。