古豐神甫先生是最小的孩子，家裡人想要讓他升任主教，以是對他的教誨比對其他王謝後輩的普通教誨要高深。他曾被送往錫耶納大學學習了好幾年，對說話純粹主義成就頗深，使他在都靈的職位與旦茹神甫（）①之前在巴黎的職位幾近旗鼓相稱。因為討厭神學，他便努力於文學，在乎大利，對於那些處置神職的人來講，這是極平常的事。他讀過許很多多的詩，本身也能拚集寫些拉丁文和意大利文詩。總之，他有著培養我和為我亂七八糟的腦筋去粗存精所必須的那種興趣。但是，或許我的饒舌使他錯覺得我有多大的學問，或許根本拉丁文能夠使他索然寡味，他把教我的起點定得太高。他還冇讓我翻譯多少菲得洛斯的寓言，便讓我學維吉爾的作品，我幾近一點也聽不懂。正如大師今後將看到的那樣，我對拉丁文必定是學了又學，可始終冇能學成。不過，我學的時候是相稱賣力的，並且，神甫先生也極其親熱，誨人不倦，至今仍令我打動。我同他一起度過大半個上午，既為了學習，也是為他效力。但不是服侍他的衣食，因為他從不讓我這麼做。我隻是記錄他口傳的東西和抄謄寫寫，而這類文書事情比做小門生對我更加有效。如許，我不但學到了純粹的意大利文，並且對文學也產生了興趣，也增加了對好書的辨彆才氣，這是在特裡布女租書商那兒所學不到的，對我今後單獨寫作幫忙甚大。

差未幾就在這一期間，產生了一件事。這件事本身並不首要，但卻對我產生了一些影響，並且，當我已經忘了的時候，社會上倒是風言風語的。我每週有一天能夠外出，我不必說出我操縱這一天乾些甚麼。有一個禮拜天，我正在媽媽家裡，與媽媽屋子相連的方濟各會的一幢樓房著火了。這樓裡有個爐灶，另有堆得滿滿鐺鐺的乾柴捆。轉眼間，全燒著了。媽媽的屋子很傷害，被風吹過來的火苗擋住了。大師趕快往外搬，把傢俱搬到花圃裡。花圃正對我之前住的房間的窗戶，在我所說的小溪那邊。我慌了神了，便把拿到的東西，不分青紅皂白，全都扔出窗外，乃至把一個明白臼都扔了出去，如果平時，我連抬都抬不動的。要不是有人攔我，一麵大鏡子也要被我扔出去了。仁慈的主教那天也來看望媽媽，他也冇閒著，他把媽媽拉到花圃，同她以及統統在花圃裡的人一起禱告。我因為來晚了點兒，瞥見大師都跪著，便也像他們一樣跪下來了。在主教禱告的過程中，風向變了，變得那麼俄然，那麼及時，乃至於擋住房屋並且已經躥進窗戶的火苗撲向院子的另一邊去了，房屋涓滴冇有受損。兩年後，貝爾奈先生歸天了，他的老會友――安多尼會修士們開端彙集能夠有助於他的列真福品的質料。我應布代神甫的要求，把我剛纔所說的事情作為見證加進這些質料裡去，這是我做得對的，但我做得不對的是，把這件事說成了一個古蹟。我瞥見主教在禱告，而在他禱告的過程中，我瞥見風向變了，並且變得很及時，這就是我能夠說和能夠做證的，但是，這兩件事中一件是另一件的啟事，那我就不該說死了，因為我不成能曉得。但是，就我影象所及，我當時是至心實意的上帝教徒，我冇有扯談瞎扯。人們心中極其天然的對古蹟的愛好、我對這位德高望重的主教的欽慕，以及我或許覺得本身對這古蹟的呈現有所進獻的那種內心的高傲，促使我本身利誘了本身，並且，我能夠必定的是，如果這一古蹟確因最熱烈的禱告而至，那我完整能夠說是我有一份功績在內裡。