敦煌悄聲提示獨依，說，“燈花”來了！當然，敦煌實在是說，老姑媽具有摹擬老祖母的本領。是的，在一座陳腐的廳堂內，在一盞陳腐的油燈前，老姑媽就像平話人一樣，善於摹擬要報告的人物。

幾十個族人看著老姑媽，冇有一報酬輩分混亂而感受好笑，全都是神情莊嚴，為此蒜頭更加確認了所聞的聲音，就是他的奶奶。

在獨依記下的文字中，異化著她的爭辯。因為她漸漸看出來，老姑媽所扮演的“燈花”，美滿是遵循敦煌的口氣來走的。比如對於婚戀，對於生養。也是父親的口氣。父親與敦煌是同窗。獨依發明“燈花”不竭暴露說教的臉孔。為此，獨依思疑“講古聞”的策劃者，或許是薪火的父親，或許是本身的父親。

這時，燈花介麵道，你們改革老宅子的事我早就曉得，老宅子不能拆掉，祖業不能丟，因為我們在這個河村最早落腳的三間土屋已經消逝。至於如何改革，我們陽間人不能作主，得你們本身拿主張，得按照大師的經濟前提來，得按你們對祖業的豪情來。

蒜頭說，這是老弟思慮為不周，冇想到把老姐累著了，那如何才氣講完呢？！老姑媽理了理頭髮，說，那就得分段停止，無妨講上六天六夜，這就相稱於在寺廟做一次道場，要念上六天六夜的經籍。

獨依聽到薪火喃喃地說，是這類聲音！是我小時候聽過的聲音！她去世那年我才五歲，我幾近要健忘這類聲音了，但我必定，我小時候耳邊確切響起過這類聲音，我的聲音影象又重生了，真是她，真的！

這時族裡一個年青人說，我看長輩是大哥胡塗、裝神弄鬼，現在甚麼年代了，還如許大搞科學？老姑媽嘲笑了一聲，剛纔大師都看到了聽到了，我隻是替先家傳了一會兒話，不信賴就算了，何必輕瀆先祖呢？

“有一盞燈/是河道幽幽的眼睛”

蒜頭說，婆婆，那我就直接奉告你吧，這棟老宅子縫隙百出，看來得改革改革了。我年紀大了，過幾年就上不了房梁撿不了瓦漏。現在大師都住鋼筋水泥房了，兒孫冇有人學會撿瓦，這梅江邊請個撿瓦漏的徒弟都難。風雨腐蝕，加上很少開門透氣，將來這屋子遲早要塌的，到時先祖的靈牌如何安設？族裡的白事如何歸根？這事可愁壞我了！

蒜頭說，現在就是多種定見難以同一，以是計劃不決，錢款難籌。燈花說，你有你本身的設法，你是族裡最年長的人了，你能夠拿定主張的，你是與大師定見不一樣，以是不好對大師說，就用“講古聞”的體例，讓我來對大師說吧？

年青的文學博士祝獨依劈麵前的場景充滿利誘。起首迷惑的是，河村的“講古聞”，如何跟屈原《招魂》那麼像，又有所分歧？這河村的“講古聞”是借古說今，古今同體，而《招魂》是古今異體、魂歸逝者：“巫陽焉乃下招曰：‘魂兮返來！去君之恒乾，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些！……”

老姑媽麵對世人的鼓譟，嘲笑了一聲，你們隻顧一年到頭奔波著餬口，向來冇偶然候靜下來體味體味先祖的舊事。你們看電視劇一集接著一集，一天接著一天，電視機裡看，手機裡看，對彆人編造的那些事情倒是那麼上心，難怪你們對本身的宗族冇有豪情，對祖上的屋子冇有豪情，難怪燈花說，你們隻曉得把紙錢燒下來，就算是對祖上的酬謝，冇有想過陽間的他們到底想甚麼要甚麼，你們這是對付了事。