——好輕易趕上兩年冇有天災的好年景啊……

田千秋也開端感覺惱火了。

賢能、文學對：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣品德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教養可興，而民風可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭利。散渾厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。夫文繁則質衰，末盛則本虧。末修****淫，本修****愨。民愨則財用足，民侈則溫飽生。願罷鹽、鐵、酒榷、均輸，以是進本退末，廣利農業，便也。”

注：賢能、文學與桑弘羊的話都出《鹽鐵論》。

實在，客歲詔郡國舉賢能、文學，田千秋是死力附和的。

——既來之，則安之？

田千秋內心頓時將這一次郡國所舉的賢能、文學歸作不通時務的陳腐好名之輩。

——立鹽、鐵、酒榷及均輸皆是出自桑弘羊的手筆。

——“王者行仁政，無敵於天下”這類話就是最典範的！

田千秋冇有想桑弘羊竟然如許想，不由怔忡了一會兒，待他反應過來，看著神采愈發丟臉的桑弘羊，不由趕緊點頭：“禦史大夫曲解了。”

——仁政如果有效，太宗孝文天子時，漢家哪來的烽火甘泉之危？

固然對桑弘羊的斂財氣籌之能不甚歡樂，但是，田千秋很清楚，若無桑弘羊策定鹽、鐵、酒榷及均輸諸事，但斷不會有遠逐匈奴、安定四夷的功業。

——哪個天子會捨得放棄本身的財帛來源？

——的確是荒誕至極！

——真論愛民、奸佞，還比不上信奉黃老有為之學的人！

既然有了定論，田千秋也就冇有再體貼桑弘羊與賢能、文學的爭辯，心機轉而開端思考本年的春播諸事。

——發兵而伐之，屯戍而備之，是糜費天下！弱女和親，厚幣重賂，北去大漠的不是他家女人，送給單於的不是民脂民膏？！

固然是丞相，但是，先帝立內朝分相權，丞相的權力早已被減弱，是以，臨終托孤之際，先帝底子冇有想到田千秋這個丞相，受詔輔幼主的滿是內朝重臣，當時剛遷為禦史大夫的桑弘羊亦在其列。

田千秋開端明白，孝武天子為甚麼一麵推許儒家，一麵對信奉儒家的士大夫底子不予重用了！

“匈奴狡猾，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡、縣、朔方都尉，甚悖逆不軌，宜討伐之日久矣。”桑弘羊是商賈之子，夙來最重視實際，而武帝也是如此，這般虛假的大義之辭實在是讓他感覺匪夷所思，是以，語氣竟不由緩了下來，不再冷厲逼人，而是帶上了幾份諷刺，“諸君恐難被堅執銳，有北麵複匈奴之誌，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，於其義不便也。”

——白登七日！烽火甘泉！侵邊擾民！這些滿是漢帝文德不修的原因？！

田千秋茫然，桑弘羊倒是勃然大怒。

佐史躬身應道：“恰是，天子詔蘇君奉一太牢至先帝園廟，大將軍接詔便出行，雲其在渭北迎蘇君。”

想想孝武天子時的群臣，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，風趣則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，曆數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫，將率則衛青、霍去病……那是多麼的局麵？再看看現在的朝廷，主少國疑，公卿百官，文武之數，何及先帝時的一二？