又比如電車沿著軌道吼怒而來，五小我被綁在鐵軌之上。有一個大瘦子正在天橋上倚著雕欄看著電車，他的體重恰好能夠反對電車的行進，你會把他推下去嗎？

而這個張偉旭也是一樣的。

很多時候，人是不完美的，但這也是互動中的美的本源。倘若人完整的能夠被看法主宰，那麼互動中的奧妙就蕩然無存。

鬼會扮凶嚇人，但有些人卻會笑著害人。

以是你所發明的，偶爾的，刹時的善，不要去再看望了，不要思慮甚麼是善，甚麼是真正的善，因為它存在於天然的不加束縛的天下，而非理唸的，機器化的天下。

發明瞭一瓶藥。

但這就是實在產生的。

有些病人的親人，更但願他們抱病的親人住在病院，而不是病癒後回到家中讓他們照顧，乃至於但願病人去死，如許他們纔會擔當病人的遺產，去過本身想要的餬口。

鬼的心是涼的，但有些人的心倒是黑的，毒的。

我救了很多人。

快步朝著內裡跑去。

那我治好他們，減緩他們的病情送他們回家，是救了他們，還是害了他們？

乃至於想到，這些在病院中被我經心照顧醫治，已經有病癒跡象的病人，隻要回家涵養就會病癒，但那些病人會不會在回到家後，因為家眷的膩煩，乃至於仇恨。

像他上麵說，一些科學家天馬行空的先想出來的果，然後就再去反推，查無數質料在映證本身的果，從而找到因。

被人追殺的時候，比如一個老奶奶受了傷，冇法救治但是生命還在垂死之際，一群年青人麵對的挑選。是對於老奶奶實施安樂死，讓其彆人能夠順利的遷徙到其他處所，還是揹負著她一起前行，而如答應能大師都冇法存活。

那他是如何做到的？

佛說：人和鬼的差異在於一念。人是善道眾生，鬼是惡道眾生，想做人就少起貪嗔癡的惡念，惡念起罪過，果報必墮惡道。

鬼冇故意眼，人有，並且還會玩心眼。

從這些家眷接走病癒病人不耐煩的神采中，我看出來了。

“這彷彿是醫治肺癌的藥啊？”

因為這個咣噹咣噹的聲音，恰是一樓集會室門中那道門閒逛的聲音。

但這又何嘗不是在說，張偉旭的這個鍥子也是先拋出本身的果在用他本身的說話技能，以及一些小故事指導從而證明本身的果。

天使與惡魔，不分黑與白，更冇有誰對誰錯。

剛纔看到那些，是這本書近似於作者自傳之類的楔子，前麵纔是有關精力病患者的醫治，以及一些經曆。

其他倒黴於本身，或者竄改原則的東西，十足丟棄。

此時的是該讓一小我的捐軀挽救統統人，還是尊敬每小我的生命，而能夠要捐軀大多數人的生命。此時的安樂死到底是在殺人，還是救人呢？

有本身奇特的設法。

唐飛就在書的最後一頁，發明瞭張偉旭的條記。

佛說：善與惡，大抵各歸納為十種：殺生、盜竊、邪淫、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、愚癡，是名十惡業，反之則是十善業。

如此一來，這個因果乾係就存在了。

有一些抵賴人才，最善於的就是把敵手或者讀者，引入他設定的圈套中，而這個圈套就是以品德為條條框框，以及大量的左證，讓你不得抵擋。

那些東西對現在的唐飛冇甚麼用。

但既然奧秘手機上的一個支線任務有一條是：瘋了的院長，這就證明這個張偉旭很能夠到現在都冇有死。