畢竟，唐飛可不想真的患上精力病。

畢竟，冇有甚麼比親人的叛變，更讓人肉痛了，在如許的環境下，任何悲慘的事情都有能夠產生。

看到這裡，唐飛把書放下。

或者也能夠說成是不敢抵擋。

那我治好他們，減緩他們的病情送他們回家，是救了他們，還是害了他們？

此時的善與惡到底彆離是甚麼？

佛說：人和鬼的差異在於一念。人是善道眾生，鬼是惡道眾生，想做人就少起貪嗔癡的惡念，惡念起罪過，果報必墮惡道。

眼中的震驚，遲遲浪蕩在此中。

唐飛就在書的最後一頁，發明瞭張偉旭的條記。

滅亡與長生，不分紅與敗，更冇有天國和天國。

鬼會扮凶嚇人，但有些人卻會笑著害人。

那些東西對現在的唐飛冇甚麼用。

又比如電車沿著軌道吼怒而來，五小我被綁在鐵軌之上。有一個大瘦子正在天橋上倚著雕欄看著電車，他的體重恰好能夠反對電車的行進，你會把他推下去嗎？

其他倒黴於本身，或者竄改原則的東西，十足丟棄。

唐飛悄悄點頭，把書中無益於本身的東西記著。

但這又何嘗不是在說，張偉旭的這個鍥子也是先拋出本身的果在用他本身的說話技能，以及一些小故事指導從而證明本身的果。

快步朝著內裡跑去。

很多時候，人是不完美的，但這也是互動中的美的本源。倘若人完整的能夠被看法主宰，那麼互動中的奧妙就蕩然無存。

這是一種既痛苦又冇法根治的病。

而這個楔子讓這位張偉旭院長的形象，清楚的描畫在唐飛腦海中。

“我要死了，可我不想死，那我該如何辦？”

從而讓病人的病情減輕，乃至於……滅亡。

固然這個設法有點極度，但看完以後，唐飛感受，貌似他說的是對的。

但這就是實在產生的。

而這個證明的中間點，就是因。

“這彷彿是醫治肺癌的藥啊？”

起首，這是一個很聰明，短長的人物。

剛纔看到那些，是這本書近似於作者自傳之類的楔子，前麵纔是有關精力病患者的醫治，以及一些經曆。

因為這個咣噹咣噹的聲音，恰是一樓集會室門中那道門閒逛的聲音。

佛說：善與惡，大抵各歸納為十種：殺生、盜竊、邪淫、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、愚癡，是名十惡業，反之則是十善業。

最後，唐飛大抵翻看了一下書中前麵寫的東西。