獨眼龍所賣的貨隻要少部分年青女孩會買，消耗主力是中老年婦女身上，彆看她們平時省吃儉用，一旦遇見遇見這類避邪，祛病，保健的東西，就捨得費錢。

物品用潔淨的紅布擦拭一遍，在檀香上方燻烤一下，然後用一麵小鏡子對著陽光把日光折射在物品上幾秒。

想要從人們口袋裡取出錢來，得有特彆的本領。

像五一，十一，端五節，四月初8、十8、二十八廟會如許的好日子，一天賺的錢就冇數啦，三千到五千之間吧。

地攤貨和佳構店裡的東西代價層次能一樣嗎？

菩提樹的果實被以為是佛家聖物。

目前人們還是情願采辦玉石的手鐲，做買賣的情願請玉石的觀音像。

一樣帶一串的話，能套滿滿身。

傳說佛陀是坐在畢缽羅樹下七七四十九日頓悟成佛，厥後人們把畢缽羅樹改名叫菩提樹。

人們在獨眼龍攤位探聽物品代價，感受東西貴不想買要走時，他會奉告人家，“施主，我能夠給它開光。”

“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……”灌音機裡循環播放心經，聲音不大不小，五米內路過攤位的旅客都能聞聲。

傳聞用菩提子唸佛可獲無量倍功德。

並且還冇肖像權、也不消交專利費。

鐵桿粉絲。

開光的東西就不能叫買，得叫請，因為它具靈性啦！

同時擦拭的時候口誦：“洗濯塵垢光光輝，洗儘人間苦憂愁。”

和尚表麵的形式隻是招攬人代手腕，還不敷以讓圍觀的人們捨得花十塊錢，乃至五十、一百的去買玻璃手鐲或鬆木噴紅漆的佛珠。

人們科學這玩意。

不苟談笑，法像寂靜，好一派得道高僧、看破塵凡的上師形象。

金蟾、緬茄、仙桃、阿修羅、五眼六通等等，等等菩提，太多了！

不賺這麼多，短短幾年工夫他也不會養得起倆老婆，能在倆多數會買的起倆門臉。

另類賣貨人……賣王八的！

身價十倍，幾十倍！

每天八點，跟上班的員工一樣，他西裝革履定時來到江邊，脫掉洋裝，換上一身明黃色鑲嵌金絲的法衣。

煙霧環繞的檀香在浮橋上飄零，沁民氣脾，煙霧來源前麵是身披法衣，手撚佛珠禿頂鋥亮穩坐的獨眼龍。

平時不吃齋、不頌佛經，有災有難或是佛陀誕辰記念日時，到廟裡費錢上香禱告，以求佛祖保佑。

臨時抱佛腳。

正式開端一天的事情了，事情就是歡迎一名位虔誠向佛並情願費錢的主顧。

特彆的體例就是開光，獨眼龍會開光，顛末他開光過後的物品就不是淺顯物品了。

當然發賣菩提是後代鼓起的買賣，當前九三年還冇鼓起，菩提子也冇那麼多，大多數信眾還不體味這玩意，佩帶菩提子手串在二十年以後才爆出興旺的生機。

對淺顯信佛的人來講，佛，是保佑安然，去病消災，乃至是升官財的神。

實際上中間長年賣貨的攤主也僅僅體味他大要，至於他家住那裡，有冇有老婆，眼睛如何瞎的，也不甚瞭然。