對神的旨意，教會和配角一方的態度有較著的分歧。

記得在作品初期，配角還冇真正成為修真者時，在列車上偶遇一名大人物，那是位修真者，也是位煉器大師，他不缺錢更不缺職位，但他卻仍然和浩繁的淺顯人混在一起坐便宜車，而冇有挑選特彆報酬。

大家衝突另有女巫和凡人的衝突。

以人類的品德，如許的神無疑是惡神。

第二層的人神衝突引發了第一層的大家衝突，藉此鞭策了故事的生長。

某種意義上，《女巫》中的神也是如此。

對無窮、神性、不成知的驚駭，構成了人類脆弱的精力。

麵對這類重壓，有的人會服從，有的人會抵擋。

教會承認、正視神的旨意，為履行祂的旨意不吝統統代價。而配角作為一個自地球穿越到異界的理科生，天然是不會認同神的崇高性的。他幾近冇做甚麼思慮就站到了教會的對峙麵，收留女巫，借女巫的超才氣來攀科技樹。

願我們的文明一每天走向光輝，願我們的作品一部比一部超卓！

作者但願在進級種田的過程中異化一點黑貨，但彷彿冇如何寫好。

不知怎的，我在寫這一段的時候，俄然想到《銀河係周遊指南》裡的一段描述。

近似的景象在書中另有很多，比如在那條流亡了千年的飛船上，議長曾打算在墮入資本危急時，漫衍病毒害死飛船上的大半人類。隻不過，那議長並不是為了本身好處，純真隻是因為資本養不活統統人，而那病毒是隨機分散，有劃一的概率殺死他本身，以及他的親朋。在這類環境下，議長那策劃中的行動算是作歹麼？

因為那小我叫奧布萊恩。

這或許能算是我們人類的缺點，或許代表著我們的不完美，但這個不完美，不恰好是我們為之高傲的東西嗎？這才代表著我們的人道！

作者所描畫的教會，其教義就與宗教分歧。

當然，囿於讀書速率，我現在隻看到四百來章，以是，如果我的書評當中有訛奪、錯誤，掛一漏萬，煩請指出，不堪感激。

在這部反烏托邦代表作中，人類以極權主義的體例餬口，天下上僅存的三個超等大國之間的戰役僅僅是為了耗損多餘的物質——以及保持底層群眾對黨的畏敬。

我方纔提及了“第一層衝突”。實際上，這本書有兩重衝突，第二層就是人神衝突。

“哪怕這火花再微小，再長久，再纖細，但是隻要我們源源不竭，前赴後繼，終有一日，火花會撲滅雜草，雜草會燎到灌木，灌木會伸展大樹！”

“倘若這宇宙，真是一片殘暴血腥的暗中叢林，我們修真者，也會燃燒本身的生命，綻放出微小的火花！”

固然大要上看，教會與配角之間有諸多類似，都想大家劃一，都想集合力量對抗妖怪，但他們本質上卻完整分歧。

轉：《修真四萬年》。

能夠說，在浩大的收集小平話海中，《修真四萬年》是非常特彆的一本。這個特彆，並不浮於大要，而是表現在它深層次的內涵上，如果把它擬人化的話，那就是個長著一張大眾臉，但越打仗越體味，就越顯得與眾分歧的人。

如果是後者，我們有能夠抵擋勝利嗎？父文明的發財程度會不會遠遠超出了我們的設想極限，乃至直接在我們的基因上種下從命的號令？