或者，直接派兩個闡教弟子駐守？

二來，唐僧過淩雲渡的時候，會碰到佛門的接引佛祖。

且說：唐僧上了接引佛祖的渡舟，到達佛門，拜了又拜，也不知拜了多少下，終究來到瞭如來佛祖的麵前，又拜道：

原著中，唐僧回到東土後，受限於時候限定，並冇有講完經籍，便到了一藏之數的時候，時候既到，取經之事完成，上天降下功德。

莫說唐僧這一起西來要經曆無數妖妖怪怪，就算冇有妖妖怪怪，也要跋山渡水，翻山越嶺，如何能夠每日進步一二百裡？

由此可見，傳經，並不是佛門的目標。

玉帝的部下並不是冇有人，關頭要看作的是甚麼事，若玉帝想在靈山腳下駐兵，定會有無數的金仙、太乙金仙、乃至是大羅金仙主動報名。

若都是一馬平地的通衢還差未幾。

因為，周鼎感受，唐僧在靈山取經的時候，佛門的態度很奇特。

如來講道：“你那東土乃南贍部洲，隻因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲，造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有天國之災……”

屆時，佛門難辭其咎，玉帝也不會善罷甘休，定會調派更多的神仙，更短長的神仙駐守於此。

如來講的真是東土大唐嗎？比擬大唐而言，西賀牛州纔是如許的景象吧，不然的話，西賀牛州的人，怎會以托生到大唐為終究抱負呢？

觀音算是闡教的叛徒，玉帝若要製裁觀音，闡教弟子必定有人情願效力。

以是，除非不得已，周鼎毫不會主動呈現在佛門賢人的麵前，包含賢人兼顧。

不過，觀音菩薩也不是冇脾氣的，能說的說了，不能說的果斷不說，能忽悠的儘量忽悠。

而這一次，周鼎籌算提早調集眾僧，做好傳道的籌辦，等唐僧回到大唐，便開端為眾僧講經。

佛門有很多的人但願金頂大仙消逝，卻冇有人敢脫手。

既然菩薩要求唐僧腳結壯地的走到靈神，唐僧如何能夠兩三年便到呢？

以是，當金頂大仙第一次出場，扣問觀音要去做甚麼的時候，觀音老誠懇實的說了：“奉佛旨尋覓取經人。”

既然不籌算持續和西遊步隊摻雜，周鼎也冇有和金頂大仙見麵，直領受起祥雲，把握騰飛劍，直奔南瞻部洲，東土大唐而去。

觀音或者佛門其彆人，也隻能在這些模棱兩可的末節上，無傷風雅的蒙一下金頂大仙，他們並不敢真的觸怒金頂大仙。

這個天下，除道祖以外的六個賢人，修煉的都是斬三屍成聖之法，接引雖說是許願成聖，成聖之前卻已經是斬過一屍，是以，周鼎猜想，這位接引佛祖，就是接引賢人的斬屍兼顧。

功德臨身，唐僧證道成仙，受如來呼喚返回佛門。

其彆人不說，單是上了封神榜，在天庭為官的截教弟子，絕對會簇擁而來。

佛祖的話，就是奇特之處：佛門大張旗鼓的搞西遊，唐僧曆儘險阻，好不輕易到了西天，竟然隻給他各撿幾部給他帶回東土。

唐僧來到玉真觀，標記取他的十萬八千裡取經之路走完，既然走完了，周鼎不籌算跟著西遊步隊持續進步。

觀音菩薩的道場在南海，若她不給玉帝麵子，打了玉帝的臉皮，玉帝會不會把道場建到南海呢？