“弟子玄奘，奉東土大唐天子旨意，遙詣寶山，拜求真經，以濟眾生。望我佛祖垂恩，早賜返國。”

或者，直接派兩個闡教弟子駐守？

以是，除非不得已，周鼎毫不會主動呈現在佛門賢人的麵前，包含賢人兼顧。

屆時，佛門難辭其咎，玉帝也不會善罷甘休，定會調派更多的神仙，更短長的神仙駐守於此。

為甚麼周鼎會如許想呢？

萬一接引來一句：“小友，你與我佛門有緣！”周鼎就要苦逼了！

如果兩三年便到，唐僧每年就要走四五萬裡的路，均勻下來，每天都要走一二百裡？

不然的話，他怎敢用接引之名？

金頂大仙若在靈山腳下出了不測，佛們會非常的被動。

這個天下，除道祖以外的六個賢人，修煉的都是斬三屍成聖之法，接引雖說是許願成聖，成聖之前卻已經是斬過一屍，是以，周鼎猜想，這位接引佛祖，就是接引賢人的斬屍兼顧。

三藏總計三十五部，合該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，汝等遠來，待要全付與汝取去，但那方之人，笨拙村強，誹謗真言，不識我沙門之奧旨。”

其彆人不說，單是上了封神榜，在天庭為官的截教弟子，絕對會簇擁而來。

隻因為，凡人如果騎馬，若走的是一馬平地的大陸，就算一日趕路三五百裡，也很普通，是以，他上了觀音一個小當。

佛門諸人很膈應玉真觀，更討厭金頂大仙，但是，他們卻不能翻臉。

莫說唐僧這一起西來要經曆無數妖妖怪怪，就算冇有妖妖怪怪，也要跋山渡水，翻山越嶺，如何能夠每日進步一二百裡？

觀音或者佛門其彆人，也隻能在這些模棱兩可的末節上，無傷風雅的蒙一下金頂大仙，他們並不敢真的觸怒金頂大仙。

且說：唐僧上了接引佛祖的渡舟，到達佛門，拜了又拜，也不知拜了多少下，終究來到瞭如來佛祖的麵前，又拜道：

比方：她曾奉告金頂大仙，‘取經人兩三年便至’，這句話，就純粹是忽悠了。

彆人不說，就算觀音菩薩。

不但不能翻臉，還得保持著必然程度的友愛。

不過，觀音菩薩也不是冇脾氣的，能說的說了，不能說的果斷不說，能忽悠的儘量忽悠。

以是，當金頂大仙第一次出場，扣問觀音要去做甚麼的時候，觀音老誠懇實的說了：“奉佛旨尋覓取經人。”

雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王接踵，治有徒流絞斬之刑，其如愚笨不明，放縱無忌之輩何耶！”

一來，隻要唐僧把經籍帶回大唐，周鼎就能獲得天降功德，冇有需求非上靈山。

二來，唐僧過淩雲渡的時候，會碰到佛門的接引佛祖。

如來講道：“你那東土乃南贍部洲，隻因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲，造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有天國之災……”

既然不籌算持續和西遊步隊摻雜，周鼎也冇有和金頂大仙見麵，直領受起祥雲，把握騰飛劍，直奔南瞻部洲，東土大唐而去。

金頂大仙如何信了呢？

(未完待續。)

周鼎不消想也曉得，既然和通天教主的乾係不錯，那麼，他和佛教賢人之間必定不會友愛，就算冇仇冇怨，就算乾係冇有敵對，周鼎也不想靠近毫無底線的接引。