“唐伯虎點秋香”雖屬假造，但是他沉淪女色，常常沉淪於和順鄉中則是究竟。中國當代的人體藝術是不發財的，因為中國前人忌諱裸丨體，藝術家不消裸丨體模特兒，以是中國當代出不了歐洲米開暢琪羅如許的大師。

順著洞窟的巷道往外走，楊沛琪很快就來到了內裡的近似於大廳的處所。

唐伯虎作為封建社會的分歧作者，天然在脾氣究查上，更激烈地表示背叛。如同芳華期的孩子，你越不讓我那樣我越那樣。因而，他幾近是義反顧地挑選了春丨宮圖創作。他的平常餬口根基上是在秦樓楚館歌廳酒吧沐浴中間內裡度過，他乃至以裸丨體妓丨女為模特，大畫春丨宮，他一麵縱慾，一麵創作，既抓反動又促出產，抓性丨愛反動，促藝術出產，反動出產兩不誤。聰明的唐伯虎，彷彿預感到了將來的史學家要把他視為抵擋封建禮教的反動者，因而，他挑選了春丨宮圖這個彆裁，既滿足了本身的肌膚之樂，又成績了本身將來的政治和藝術的功名。唐解元高智商，不愧為1500韶中原高考第一人。

兩個女孩子壓根兒就冇認識到產生了甚麼，洞口傳來的冷風和攀爬勝利的勝利高興讓她們都隻顧和馮誌強三人去享用清風拂麵的快感去了，隻丟下楊沛琪單獨一人站在洞內苦苦壓抑著那份煎熬。

仍然是楊沛琪殿後，他前麵的是陳楚瑩和朱幻琳兩個女孩子。

目睹得火線垂垂亮了起來，楊沛琪曉得這是到了出口了。

楊沛琪在內心號令著，他感覺本身滿身幾近都要沸騰起來，鼻血固然冇有湧出，估摸著也差未幾了，那收縮的地點更是差一點把洞口都給撞垮。

春丨宮畫是中國當代性文明的一朵奇葩，一個首要構成部分，而唐寅就是這方麵的頂尖級的代表人物。

再想到方纔在阿誰石室內獲得的唐伯虎的那幅春丨宮長卷，另有內裡謝虎那悶丨騷貨吟誦著的那句建國元首名句彷彿是為了剛好映證這副景象，無窮風景在險峰這句話冇錯，但是彆的一句卻該改整天生兩個神仙洞纔對！

唐寅，字伯虎，另一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等，吳縣(今江蘇姑蘇)人。少年時學畫於周臣，後交友沈周、文征明、祝允明、徐禎卿等，參議文藝，汗青上記錄他是個風丨流才子，詩、文、畫俱佳。他率性不羈，偶然用“江南第一風丨流才子”印，因為宦途多舛，就遊曆名山大川，專門努力繪事，以賣畫為生。他善於人物，特彆以仕女畫見長。他畫春丨宮畫，與他的餬口情味有很大乾係，也是他風丨流不羈的脾氣的表示，能夠也是對當時宦海和社會的虛假以及封建禮教的諷刺和抵擋。

“出來了，出來了。我龜速，行了吧？”楊沛琪慢騰騰的從洞口爬出來，他不得不措置一下本身身材，不然活動褲雖寬鬆，卻難以袒護某些不良特性。

如果楊沛琪對書畫略微有所體味，他就曉得，摸索者八號真的冇有騙他，這些畫內裡，最有代價的真是這一幅唐寅的春丨宮長卷，為甚麼呢，物以稀為貴啊！

而有人說，唐寅作春丨宮畫，常以他所眷戀的妓丨女、情丨婦為裸丨體模特兒，以是才畫得那麼逼真，那麼惟妙惟肖。唐寅所繪的女性常顯得矯健豐腴、圓臉、嬌冶，令人遐想到唐朝美女的形象。唐寅所繪的女性有個特性是“三白”，即前額一點白，鼻尖一點白，下頜一點白，這常常是先人辨彆真假唐寅畫的一個標準。