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這些之前王歡從未打仗過的玄思和異想，他天然想用本身所瞭解的科學認知和道理去解構一番。

至於《飛刀訣》，碰到的環境跟《疾走功》差未幾。第一層“百步穿楊”還好說，通過熬煉手部肌肉，血管和神經，然後熬煉眼力，認識和反應。當然，此中也有很多比較唯心的東東，像“意念”啊，“神識”啊之類的。

“也不曉得那兩鷹犬傷勢如何。”王歡一邊吃麪包，一邊回想著當時打抱不平時的景象，“本身從冇跟人真刀真槍的乾過，一旦動手，倒是很難掌控輕重關鍵――冇經曆啊！想必兩人傷得不輕，但願不要落下了甚麼殘疾纔好。不過萬一打傷打殘如何辦？――那也冇有甚麼大不了的，權當給兩人買個經驗吧，說不定本身跑後，另有人鼓掌喝采呢。”

當然，如果氛圍中另有人類目前不能瞭解和探測的奧秘物質和能量，這些物質和能量隻要在某種大抵切確的攝取人體才氣最好的感化於人體的話，那就另說了。

最明顯的一點就是他之前有兩百度擺佈的輕度遠視，但前不久他去眼鏡店測了一下以後，竟然發明連目力表上最上麵的一排e字母都能夠看得清清楚楚。這就不能不讓他感到有些吃驚了。

王歡自我安撫擺脫一番，表情大好。兩袋麪包也吃完了，因而站起家來，開端練習《疾走功》和《飛刀訣》。

而現在的王歡，如何說呢，內心深處很有一種武者心態，或者說“大俠”心態：一劍蕩平天下寇，儘誅人間刁滑惡煞之輩，不然心頭就不舒暢，動機就不通達。

至於他破鈔了更多心機的飛刀技，不說百步穿楊；五十米內取人一耳還是能夠做獲得的。

但王歡感覺不管吸多吸少，吸快吸慢，為的都是吸進氧氣，解除二氧化碳。以是，甚麼節製呼吸的節拍和頻次，底子冇甚麼需求，有點故弄玄虛。

然後就是精氣神――神清氣爽，精力特彆好。身材的各種感官六識，不管是聽力還是目力，他都感覺本身有了較著的進步。

這些姿式，有的像馬步，有的要求人像蛤蟆一樣四肢蒲伏著地，有的要求人體做金雞**之勢，另有的則又跟印度瑜伽的一些行動差未幾。

“這個社會已是世風日下，惡人當道，而好人卻寸步難行。當時阿誰環境，無人敢攔兩鷹犬。我再不脫手，兩鷹犬就清閒了。甚麼是‘武’？“持戈”耳！不是大國強國還好，既然是大國強國，那就要有大國強國的氣度和擔負：管你內不內政，主不主權，隻如果獨裁的，是愚民的，是反人類，反社會的，違揹人類生長潮流的，冇有其他的，那就隻要一個字：

至於那些“意念”，“動機”和“識”，以及甚麼“紫氣東來”，“我就是地心，我就是宇宙”之類的玩意兒，王歡以為那純粹就是一種像《輪子功》一樣的自我催眠。

起首身材本質較著比之前好了很多。隨隨便便跑個兩三萬米不在話下。短間隔衝刺固然還冇達到第一層最高境地所述的“迅如奔馬”，但他本身感覺即便跟天下飛人博爾特想比，差也不會差個太多。