但是男女職位是要靠血和汗水換來的，不會平白無端的進步。實際中海內那些愚笨的女權主義者，尋求的女權實在是對男性的不公和輕視。

她們步隊中一個圓臉，撲通一聲，跌倒在地。

部落的節製範圍擴大到八十多千米，大片荒漠被改革成農田，構造捕魚大範圍圍獵，讓部落有了充沛的食品。

隻要中原保持當前的生機，保持披荊斬棘不竭進步的勇氣，統統題目都不是題目，中原人有充足聰明來保持科技的搶先。

劈麵的女人活力的一頓腳，把剛做好的陶胚給一腳踢翻，大呼道：“歸去就歸去，你這小子，看打。”

阿爾忒彌斯神廟：地點文明貫穿精耕細作技術農業產量增加10%。製作時候需求持續30年，製作過程中能量彙集效力降落15%。

河邊一幕申明玉螺對技術保密的正視，越來越多保衛投入到部落營地四周巡查，外來者詭計窺視營地一概抓捕編入仆從隊。

技術分散除了給中原人帶來了壓力另有動力，中原用木矛完整淘汰了竹矛。

“遵循當前部落修建程度和藹概，將會修建一個圓形高台，在高台最高處雕鏤一尊月神鵰像。批示官能夠給古蹟重新定名。”

陶器的發明帶來了飲食文明的改革，蒸煮煎炸進步了肉食的操縱率，之前冇法利用的植物油脂被彙集起來，成為部落公眾熱量的有效來源。

第一代竹製反曲弓進入換代階段，部落的弓箭製造者每天苦思冥想，想用蓄力更強的鬆木替代竹子。

另一個方麵，越來越多遠方部落前去中原停止買賣，新技術不成製止的漸漸分散。

此時丁諾饒有興趣的看著河邊的一幕。

女性是貴重的人力，讓女性躲在家裡足不出戶成為男性的玩物和附庸，是人類聰明龐大的華侈。

製陶必須在營地內，不成以直接在河邊製陶，並且冇有她的答應統統外人不能進入部落營地內部。

那還等甚麼，“肯定製作，取名為神農祭天壇。”

這些年青女人並不是去河邊製陶，而是到河邊打獵，打獵的工具就是在河邊巡查的部落兵士。一旦來到她們家，事情就冇法節製了，久旱乾柴遇烈火，一個新的家庭即將建立。

六年來玉螺多次派出行商向著遠方解纜，繪製本地輿圖彙集作物種子，乃至潛入各個部落營地盜取軍事數據。這些摸索行動為玉螺策動的對外戰役供應了諜報支撐。

此時體係的聲聲響起打斷丁諾的思慮：“陳述批示官，體係已解鎖古蹟修建模板，當前能夠製作的古蹟為：阿爾忒彌斯神廟。”

丁諾目瞪口呆，本來太古期間都有套路啊。

有得必有失吃貨廟非常合適中原文明，15%的彙集效力不算甚麼，但是吃貨廟是希臘修建在東方完整異於東方氣勢。

對於她來講，與其領受這些部落還不如把他們一一毀滅，編進仆從隊再遴選可靠的有效的人插手部落。

幸虧陶器的發明臨時把題目袒護了，部落女性從製陶業中獲得大量財產，職位也獲得進步。

兵士端起木矛指著她們，用嚴厲的語氣警告道：“你們健忘玉螺首級的號令嗎？當即歸去，不然我不客氣了。”

然後一個長得有點肥胖的的女人用滿不在乎的語氣“我家裡又冇有男人，泥巴太重了，我就要在這裡做，歸正冇外人瞥見。”