因為冇有決計躲避坦白，久而久之，郭京“會奇術”的傳言也就不脛而走。

從他“長於使神役鬼、撒豆成兵，隱形潛身之能”的描述便能夠推斷，這郭京應當是當時某戲法師一脈的傳人，並且把戲程度相稱之高，乃至能夠達到變假為真化虛為實的境地。

《宋史・孫傅傳》記錄，宋欽宗靖康元年，東京，也就是明天的開封，被金國雄師圍困，因朝廷主和派當權，命令四方宋軍不得妄動，開封城中隻要七萬守軍。

實在略加思慮就能發覺此中很多不公道的處所。

遺憾的是，郭京固然稱得上是宗師級的戲法師，但這場超大型把戲還是超出了他能掌控的範圍，再加上這些青皮惡棍常日裡就不招人待見，東京汴梁城內的百姓一時候也很難竄改對他們的觀點，完成從混蛋到救世主的龐大逆轉，天然也就談不上堆積起激烈的個人認識。

仇敵都已經打到國都城下了，就算是天子昏庸，莫非滿朝文武大臣都是傻子？那郭京如果不能讓統統人信賴他真能擊敗金軍，大宋朝廷能給他那麼大權力，讓他在東都城裡瞎折騰？

不要說甚麼政治投機，扯淡，滿朝文武都被圍成甕中之鱉了，萬一金軍殺出去，能不能保得住命都不好說，還想著爭權奪利不是腦袋進水嘛！

要權還是要命？（劉能說，要老伴……）

郭京將反攻時候一拖再拖，實在就是為了將他製造的“請神”傳言傳播得更廣更可托一些。

金兵圍城，兵部尚書孫傅正無計可施時聽到此傳言，便於軍中找到郭京要求他施法退兵。

固然這個說法聽起來彷彿很唯心，很分歧適現當代界當代社會的唯物主義天下觀，但它倒是實在存在的。

兵部尚書孫傅日夜親身守城某日看到一首《感事詩》，此中有“郭京、楊適、劉無忌”之語，因而在販子中訪得劉無忌，在龍衛兵中找到了郭京。

莫非就是為了短短那麼幾天的繁華繁華？開甚麼打趣，越是小人物，才越珍惜本身的小命，躲都躲不及呢，誰吃飽了撐的往風口浪尖上站？

郭京此人也是很有一番忠義之心，並且也曉得覆巢之下安有完卵的事理，因而在孫傅的再三要求下，勉強承諾一試。

坐在城樓上的郭京說需求親身下去作法，然後帶領餘眾南遁。

孫傅立即保舉郭京給朝廷。

以是呢，真正的究竟應當是如許的：

人做任何事情都必然是有動機的，如果郭京真的隻是個江湖騙子，他犯得著冒那麼大風險參與到宋金兩國國戰這麼大的亂局當中嗎？莫非他不曉得本身底子冇法擊退金兵，並且一旦失利――城破，金國不會放過他這個參與守城的主將之一，城不破，大宋朝廷也不成能放過他這麼個勇於棍騙天子和文武百官的騙子。